庄子《逍遥游》中,“北冥有鱼,其名为鲲”这一小段,是不是表达了掌握自然规律,*自在逍遥遨游的意思

不是.它主要想表达的思想应该是“任何物体都是有待（依赖、依靠）的”之义.其实“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上(17),则芥为之舟(18)；置杯焉则胶,水浅而舟大也.”这一大句话表达这层意思应该说是比较清楚的.《逍遥游》全文确实是想表达“逍遥而游”的意思,但是生活中并不可能完全达到.因此大多是要“有所恃、有所待”.
庄子认为,“有待”是造成人生不能*的根本原因,摆脱有待,达到无待,才能实现*,即获得逍遥游,逍遥游也就是无待的*境界.怎样才能摆脱有待,达到无待呢?庄子强调,根本的一点是要认识到,不是外在的客观条件或必然性束缚了人的*,而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己,不知道“以道观物”、“道通为一”的道理；如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就无所不适、无所对待了.庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法,即从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭物我的对立,忘记一切,直到忘记自己.无己而后无所待.《逍遥游》云：“圣人无己.”