柏拉图的政治主张是什么

在《理想国》中,柏拉图以"善"的理念为原则构建了三等级结构的理想国家,并批判了荣誉政体、寡头政体、*政体和僭主政体的弊端.虽然现实政治否定了他的理想,但是理想国的精神价值却是永恒的.
我们从他的《理想国》可以看出：
1.正义城邦的思想.正义城邦存在的价值是为全体公民谋取利益,不是为某一个阶层谋取利益,城邦分为统治者、军人和财富生产者三个阶层,正义的城邦是三个阶层发挥各司其职,互相和谐的统一体.在城邦的三个阶层当中,前两者是国家的治理者,第三阶层是财富的创造者,是指理智的供养者.神创造统治者的时候加入了黄金,创造护卫者的时候加入了白银,创造生产者的时候加入了铜和铁,所以三个阶层先天地就具备不同的秉赋和使命.统治者的天性决定了他们通过正确的教育和培养可以认知作为世界终极实在的善的理念,他们的使命就是按照世界的本相治理国家、塑造公民的心灵；护卫者的天性是勇敢,他们按照统治者的指令,符合善的理念承担起以武力护卫城邦的使命；生产者的天性是擅长不同的技艺,他们从事农业、商业、手工业、艺术、娱乐等等社会活动,创造财富,在自身获得生存的同时,要承担供养城邦治理者的责任.三个阶层都具有的美德是节制,节制表现于生产者是认同前二者的治理地位,表现于包括统治者和军人在内的治理者,则是对自己欲望的自制.而统治者的成长过程包括军人的训练和军人的生活,所以实际上,统治者同样具备军人的勇敢的美德.统治者的成长经理还包括艰难困苦和锦衣美食的两种生活对他们的考验,他们在任何时候都保持着自己灵魂的和谐,始终以城邦整体利益为重.这样的城邦叫是一个统治者的王制或者几个统治者的贵族制.
2.公有制的思想.城邦的强者是统治者和护卫者是公民当中的强者,而柏拉图从城邦价值在于谋取全体公民幸福,而不是某个阶级幸福出发,认为这些强者只能拥有确保其完成使命所必备的财富,此外在财富上一无所有,他甚至还惊世骇俗地提出了妇女、儿童共有的主张,从而彻底地在正义国家中取缔了私有制.他将这样的经济生活作为衍生合乎善的理念的城邦生活的基础.另外,值得一提的是他提出了男女平等的思想,认为男女在天性是平等的,因而他们在接受教育方面是要平等的,在担负城邦政治生活角色时也是平等的,女性同样可以担任城邦的统治者.
3.哲学家王的思想.柏拉图将现实存在的城邦归纳为四种类型：爱荣誉者的斯巴达政制,爱财富这的寡头政制,崇尚*的*政制,暴力统治的僭主政制.所有这些城邦都不是合乎善的理念的城邦.它们不同程度地背离了符合善的理念的王制、贵族制城邦.只有符合善的理念的城邦才是人类的目标,所以现实城邦如果不向着这样的方向发展,就只能逐步堕落,导致人类的毁灭.而通往这种理想国的出路只有两条：或者是哲学家成为城邦的国王,或者是现实城邦的统治者成为哲学家.尽管这是很难实现的,但是柏拉图还是坚信其现实性.