天地合而万物生是唯心还是唯物

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• 荀子认为：“天地合而万物生,阴阳接而变化起.”贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合.”朱熹认为
• 对月 贾平凹对月贾平凹月,夜愈黑,你愈亮,烟火熏不脏你,灰尘不能污染你,你是浩浩天地的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来,夜夜却不尽相同；过几天圆了,过几天又亏了；圆得那么丰满,亏得又如此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的.你照出来了,悲哀的盼你丰满,双眼欲穿；你丰满了,却使得意的大为遗憾,因为你立即又要缺陷去了.你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊,不管是帝王,不管是布衣,还是学士,还是村孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意后悲哀,悲哀了而又得意……于是,便在这无穷无尽的变化之中统统消失了,而你却依然如此,得到了永恒!你对于人就是那砍不断的桂树,人对于你就是那不能歇息的吴刚?而吴刚是仙,可以长久,而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗?这是一个多么奇妙的谜语!从古至今,多少人万般思想,却如何不得其解,或是执迷,将便为战而死,相便为谏而亡,悲、欢、离、合,归结于天命；或是自以为觉悟,求仙问道,放纵山水,遁入空门；或是勃然而起,将你骂杀起来,说是徒为亮月,虚有朗光,只是得意时锦
• 如何理解主观唯心主义!请举出具体的现实中的例子!只会复制定义的就别来了定义我会背!还有一些经典的古人的名言我也知道!只复制这些就别来了!我难理解的是主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现!第一,心灵,经验,意识是一切事物产生和存在的基础和根源,一切事物是主观精神派生出来的怎么理解!客观唯心主义说一切有上帝创造,难道主观唯心主义者就可以说世间万物是他一人创造的吗?或者可以这么理解我现在的困惑!比如说世界万物,客观唯心主义说世间万物是上帝,神创造的,唯物主义则说世界本来就是物质的,不管人类存不存在,物质都是存在的,但主观唯心主义怎么解释呢!难道说我是主观唯心主义者,世界就是我创造的?定义教材里有,复制的就别来了,经典古语教材也有,复制就别来了,来了也只会降低采纳率!成功说服我的再追加50分
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• 马克思主义基本原理 题 1.泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水；万物有生有灭,而水则是永恒的.赫拉克利特认为这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭2.毕达哥拉斯认为：从数目产生出点,从点产生出线,从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素：水、火、土、空气.这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界3.东汉哲学家王充认为：天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间.天地合气,万物自生4.恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述.材料4说明了什么原理,坚持这一原理有何意义?
• 〈天地合而万物生,阴阳接而变化起〉是什么意思?
• 生命的本质是虚无~个人理解.生命的真谛,要从物质的本源说起.也许一切是空,空空空,空就是有,有就是空.佛这句话也许不错.万物一切都来自虚幻.我不是唯心主义,我是唯物主义.科技的发展使我越来越发现,佛教的高深.你可以想象下,在这个宇宙中什么物质是最小物质?科技的发展使越来越小的物质出现在人类的视野里.你可以想象吗?就是这些小物质组成了庞大的宇宙.而且在我的认识和观察里,我觉得在宇宙中最小的物质应该就是能量,一切有型物质都是由能量组成.而能量却是无质量,无形态物体,而就是这些无质量无形态的物体组成了有质量的东西.所以人,动物,宇宙,星球也不过是虚无的能量体.就好比无数的平面组成了立体图形,而平面是没有厚度的,却组成了立体图形.又好比无数个0组成了一个1.也许世界真是这样.
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