要关于名人的（矛盾,巴金等）,别太长太短.不符合的我宁可关掉也不给分,好的给200~

巴金,原名李尧棠,字芾甘.四川成都市人(祖籍浙江嘉兴),1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中.
1920年秋巴金进入成都外国语专门学校读书,在“五四”新文化运动影响下,大量阅读西方文学和社会科学著作,尤其受到*思潮中无*共产主义理论的影响.1921年与朋友一起参与半月社和均社等社会团体的工作,1922年开始发表诗歌创作.1923年4月离开成都,到上海、南京等地,并在东南大学附中读完中学.1925年与朋友组织民众社,办《民众》半月刊,并从事无*主义的理论探索和社会运动.
1927年巴金赴法国巴黎求学,这期间积极参与营救被美国*陷害的意大利工人领袖萨坷、凡宰特的国际性活动,并受其影响写作了中篇小说《灭亡》,歌颂为理想而献身的革命青年.1929年回国后,因无*主义运动已经失败,将绝望与愤怒的心情寄托于文学虚构.所创作的小说有两大主题：一是探索青年人追求理想和信仰的道路,代表作有《新生》、《爱情的三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害,以影射社会专制制度的罪恶,代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》),热烈、真诚,文字带有强烈的感情色彩,产生了重大的社会影响.
巴金名言
人生如同日记,每人都想记下自己的经历.但当他把记好的日记和 他的誓言进行比较时,心情是何等谦卑啊!--- 巴金
青春活泼的心,决不作悲哀的留滞.--- 巴金
好听的话越讲越多,一旦过了头,就不可收拾；一旦成了习惯,就上了瘾,不说空话,反而日子难过.--- 巴金
每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里.--- 巴金
理想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们就会沐浴在理想的光辉之中.--- 巴金
支配战士行动的力量是信仰,他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标.--- 巴金
随着信念的指示做事情,事无论大小,我都会感到喜悦.--- 巴金
我对人世还不能没有留恋.牵系着我的心的是友情,因为我有无数散处在各地的朋友.--- 巴金
我常说我靠友情生活,友情是我的指路的明灯.--- 巴金
沉默容易使人跟朋友疏远.热烈的诉说和*则使人们互相接近.--- 巴金
要做一个在寒天送炭,在痛苦中安慰的人.--- 巴金
生命的意义在于付出,在于给予,而不在于接受,也不在于索取.--- 巴金
战士是永远追求光明的,他并不躺在晴空下面享受阳光,却在黑暗里燃烧火炬,给人们照亮道路,使他们走向黎明.--- 巴金
一个人的生命是短暂的,而我们的事业都是无限长久的.个人尽可以遭到许多不幸,许多痛苦,但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里,那幸福也就有我的一份.只要我活着一天,我事实上为党为人民工作一天.--- 巴金
生命的意义在于付出,在于给予,而不在于接受,也不在于索取.--- 巴金
战士是永远追求光明的,他并不躺在晴空下面享受阳光,却在黑暗里燃烧火炬,给人们照亮道路,使他们走向黎明.--- 巴金
为着追求光和热,人宁愿舒弃自己的生命,生命是可爱的.但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死.--- 巴金
朋友是永恒的,并没有结束的时候.--- 巴金
全世界的巴金读者都知道,巴金重要的创作生命中所信奉的是人道主义与安那其主义.人道主义如今已没有多大分歧,然而安那其主义一直争议较大,也是巴金生命中一段时期遭遇麻烦或非议较多的辞源.“安那其主义”源出十八、十九世纪的民本主义与空想主义哲学思潮,常译无*主义.实际上巴金所信奉的无*主义与当今人们常用的这个带有贬义的名词意义相差甚远,安那其主义的本义是反对封建的强权与专制的禁锢,倡导一种理想的平等、*、博爱、唯科学知识是尊的人际关系与生活.巴金为什么步入文学道路就找到了安那其主义的门径呢,那正是由于他生长于封建的专制社会与旧家庭,在沉闷黑暗甚至充斥血腥味的精神压迫中渴求身心的解放与健全,故而带领他步入文学圣殿的首选是法国大革命时期富有理想与激情以及俄国革命时期富有检讨与献身精神的思想家、文学家.像罗曼·罗兰、卢梭、福楼拜、赫尔岑、托尔斯泰、屠格涅夫、托斯妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大师,文艺复兴时期的艺术也对他“人类至上”的观点有深刻的影响.而古典的唯美的传统流派不为巴金所好,甚至被他扬弃.原因都在于他创作时代内心涌荡着反抗的激流,如他自述:“我现在的信条是,爱那需要爱的,恨那摧残爱的.