《庄子》中“庄周梦蝶”这则寓言是什么意思?

睡着了会做梦,这是一种很平常的现象.正常人都能分清梦和真实,不会把它们混淆起来.如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶,醒来后继续把自己当做蝴蝶,张开双臂整天在花丛草间作飞舞状,大家一定会认为他疯了.然而,两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家,有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶,醒来后提出了一个著名的问题:
“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢,还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周?”
好像没有人因为庄周提出这个问题而把他看成一个疯子,相反,大家都承认他是一个大哲学家.哲学家和疯子大约都不同于正常人,但他们是以不同的特点区别于正常人的.疯子不能弄懂某些最基本的常识,例如不能像正常人那样分清梦与真实,所以在日常生活中会遇到严重的障碍.哲学家完全明白常识的含义,但他们不像一般的正常人那样满足于此,而是要对人人都视为当然的常识追根究底,追问它们是否真有道理.
可不要小看了这个问题,回答起来还真不容易呢.你也许会说,你凭感觉就能分清哪是梦,哪是真实.譬如说,梦中的感觉是模糊的,醒后的感觉是清晰的；梦里的事情往往变幻不定,缺乏逻辑,现实中的事情则比较稳定,条理清楚；人做梦迟早会醒,而醒了却不能再醒,如此等等.然而,哲学家会追问你,你的感觉真的那么可靠吗?你有时候会做那样的梦,感觉相当清晰,梦境栩栩如生,以至于不知道是在做梦,还以为梦中的一切是真事.那么,你怎么知道你醒着时所经历的整个生活不会也是这样性质的一个梦,只不过时间长久得多而已呢?事实上,在大多数梦里,你的确是并不知道自己在做梦的,要到醒来时才发现原来那是一个梦.那么,你之所以不知道你醒时的生活也是梦,是否仅仅因为你还没有从这个大梦中醒来呢?梦和醒之间真的有原则的区别吗?
这么看来,庄周提出的问题貌似荒唐,其实是一个非常重要的哲学问题.这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着?庄周对此显然是怀疑的.在他看来,既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的,这就证明我们的感觉很不可靠,那么,我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉,一种像梦一样的假象.
庄周梦蝶与濠梁之辩
这个故事一般称作“庄周梦蝶”.在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的.庄子却以为不然.虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的；庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的.但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已.
《庄子》里还有一个有名的故事,叫“濠梁之辩”.庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步.庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊.”
惠施是先秦名家的代表人物,和庄子即是朋友,又是论敌.《庄子》一书,记载了他们之间的许多辩论,这只是其中的一次.这个故事是很有名的,受到古今中外读者的欣赏.他们的辩论究竟谁是谁非,谁输谁赢,历来智者见智,仁者见仁.名家是研究逻辑的,从逻辑上说,似乎惠施占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么知道鱼的心理呢?但从审美体验上说,庄子也是有道理的,任何动物的动作、表情,痛苦或快乐,人是可以凭观察体验到的.