上兵伐谋,攻心为上,不战而屈人之兵.兵者,国之大事,死生之地,不可不察也.这些听起来是不是很冲突.

战国时有说齐王日：“凡伐国之道,攻心为上,攻城为下；心胜为上,兵胜为下.是故,圣人之饯国攻敌也,务在先服其心.” 据演义叙述,诸葛亮率军南征之初,马谡奉后主之命,携酒帛前来劳军.公务完毕之后,诸葛亮把他留在帐中,请他对这次“征南”“赐教”.马谡回答道：“愚有片言,望丞相察之：南蛮恃其地远山险,不服久矣；虽今日破之,明日复叛.丞相大军到彼,必然平服：但班师之日,必用北伐曹丕；蛮兵若知内虚,其反必速.夫用兵之道：‘攻心为上,攻城为下；心战为上,兵战为下.’愿丞相但服其心是矣.”马谡的一席话,正好说到诸葛亮的心坎里.诸葛亮感慨说：“幼常 (马谡字)足知吾肺腑也!”在以后的实践中,诸葛亮坚定不移地执行这一谋略,对孟获七擒七纵,创造了攻心为上的千古绝作,终于使孟获感激涕零,发誓 “子子孙孙”永不再反,为诸葛亮挥师北上,奠定了巩固的后方. 在这里,尽管马谡的“攻心为上”是针对开发西南的特殊作战背景提出的,但与刘备、诸葛亮的一贯政治见解和策略相一致.刘备非常注意收买人心.他在许多场合,把自己装扮成“爱民惜物”的“忠厚长者”,一位仁德圣明的君主.他刚刚就位新野牧,就造福于民,赢得新野百姓一片讴歌.他一到西川,便“广施恩惠,以收民心”.他文不及孔明,武不及关、张,而能被曹操称作和自己并驾齐躯的“天下英雄”,被周瑜、鲁肃看成是不好对付的“枭雄”,在你争我夺的乱世中平步崛起,其根本原因就在于此. 马谡的议论,刘备的所为,反映了我国传统文化中治国、治军、制胜思想的精华.古人云：“得人心者王”,《孙子兵法》中有“三军可夺气,将军可夺心”,注意民心的向背,赢得民心,治国则可长治久安,治军则可令兵效命,制胜则可实现“兵不顿可利可全”、 “不战而屈人之兵”的最佳目标.“上兵伐谋”,这里的“谋”是多方面的,其中谋得人心,则是伐谋中的精髓.
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