意识是客观存在的主观映像,这句话怎么理解意识的内容是客观的,但就其反映形式而言,则是主观的.这里的 客观和主观分别指的是什么?

你这种说法根本不对。意识不是这种状态的产物，意识也跟主观完全没有关系。我们所说的意识其实是有关事物的意识，而且是事物直接提供给我们的这种状态。这种状态既不是主观，也不是映象。意识不过是事物显现出来的状态，而我们在大脑里把这种状态通过文字或者语言表达出来的这种东西。一般我们所说的事物，是一条一条的界限或界线所构成的。一条一条的界限或界线形成一种空间的形状，成形、成器就是文字里称之为物、事或件的东西。而物、事或件并不是因为它本身的形状而被称之为物、事或件。物、事或件是因为它们跟其他物、事或件之间的关系或联系所产生的位置状态，因而才得物、事或件的这些名称的。在科学里，也都不是直截了当地就把物、事或件直接称之为物、事或件，而都是通过关系和联系的状态，才称呼什麼物、事或件为什麼物、事或件。例如，同样一个人，因为他所处的关系和联系不同，我们就给他这个人不同的称呼。所以一个人可以同时是父亲、儿子、孙子或老师、学生，或者什麼的。我们之所以不会搞混，这是因为这个人周遭的关系和联系造就的状态让我们可以称呼这时候的他是什麼。要是都不知道这些关系，我们直接从主观映象来说这个人是什麼，我们肯定也说不出这个人到底是什麼人。事物的关系和联系所产生的状态因为让一个事物显现明明白白的状态，通过这样的关系和联系而把道理分析开来，是之为明，为理。这种明或理的状态进入到我们脑皮层里，通过我们的脑袋表现出来，就产生了意、知或瞭解等等这种状态。我们之所以能够说知道、意会或瞭解，全部都是因为事物的关系那些义理或道理显得明明白白，是为条理构成的道路、关系的会聚或者联系的分解，我们才能够这麼说。那麼识呢，识跟意的意思完全一样。识不过是先於新放进脑海里的这些事物的关系和联系而已。也就是因为这种识，我们後来才能够参考这种识，在遇见新生事物时把事物的一些关系和联系找出来，因而获得新的意、知或理。而在这些新的意再度放进心里时，意跟识就结合起来，形成了我们所谓知识的这种东西。那麼意识还会是什麼东西呢？意识当然不会是我们人主观的映象，意识只能是客观的事物以它们客观的一些关系和联系老老实实地体现在我们脑海中的东西。只要我们脑筋不妄想，不胡乱臆想一通，按照事物的原来状态把事物表现出来，我们的意识都可以这样体现事物的状态。

我们都说客观存在,外界的事物是不会以你的主观意象而改变的,就像一个苹果,从我的角度看,他是红苹果,也许你之前见过一个更红的所以你认为它是一个青苹果,但是不管我们怎么认为,这个苹果本身的颜色没有改变,并不是因为...