【求】'道生一,一生二,二生三,三生万物.

老子,第四十二章 道生一,一生二,二生三,三生万物.谦之案：淮南子天文训：“道日规,始于一.”王念孙曰：“‘日规’二字与上下文义不相属,此因上文‘故曰规生矩杀’而误衍也.宋书律书作‘道始于一’,无‘日规’二字.”今案王说是也.淮南义本老子此章,故下文曰：“一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和万物生.故曰一生二,二生三,三生万物.”又庄子天地篇“泰初有无无,有无名,一之所起,有一而未形”,语本老子一章“无名,天地始”与本章“道 生一”之旨.又黄帝内经太素卷十九知针石篇杨上善注曰：“从道生一,谓之朴也；一分为二,谓天地也；从二生三,谓阴阳和气也；从三以生万物,分为九野、四时、日月乃至万物.”语亦出此.又案：道生一,一者气也.庄子知北游篇曰：“通天下一气耳,圣人故贵一.”李道纯曰：“道生一,虚无生一气；一生二,一气判阴阳.”赵志坚 曰：“一,元气,道之始也,古昔天地万物同得一气而有生.”大田晴轩曰：“一二三,古今解者纷纭不一.案淮南天文训：‘规生矩杀,衡长权藏,绳居*,为四时根.道日规,始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生.故曰道生一,一生二,二生三,三生万物.’此以一为一气,二为阴阳,三为阴阳交通之 和也,此说极妥贴.”又曰：“案道,理也；一,一气也；庄周所谓‘一之所起,有一而未形’,是也.二,阴阳也；三,形气质之始也.第十四章曰：‘此三者不可致诘,故混而为一.’盖此三也.意谓道生一气,一气分为阴阳,气化流行于天地之间,形气质具,而后万物生焉,故曰‘三生万物’.” 从最初的一分化出二,再由二的消长产生三种状态,并因彼此的推荡而衍生出五彩缤纷的大千世界.