玉不琢,不成器,人不学,两个有没有区别?

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• 玉不琢,不成器；人不学,不知义.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.的翻译
• 步步-- 孜孜-- 斤斤-- 洋洋-- 步步-- 蒸蒸-- 津津-- 星星-- 马马--（填成语）子不学,非所宜,幼不学,老何为!玉不琢,不成器,人不学,不知义.告诉了我们一个社么道理?（要打满半行）沿着白 群峰的雪线以下,是 的原始森林,密密的塔松像 ,的枝丫,漏下斑斑点点的细碎的日影.（填第四课的空,空的地方,就是要填的地方）空旷的（ ）曲折的（ ）高傲的（ ）（ ）地站着（ ）的飞着（ ）地唱着他的脸红红的像 ,非常漂亮.谚语（不限题材,但要求要短,不得超过10个字）
• 礼记·学记中教学相长的译文玉不琢,不成器.人不学,不知道.……虽有嘉肴,弗食不知其旨也.虽有至道,弗学不知其善也.就是这段话的译文,快一点,谢谢!
• 文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.只要上面这篇里面的.
• 玉不琢,不成器,人不学,两个有没有区别?
• 礼记·学记玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.以上文字中的通假字 古今异义词 特殊句式 词类话用 重点实词（虚词）
• 玉不琢,不成器.人不学,不知意还是不知义
• 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义的道理是什么
• 玉不琢不成器；人不学不知道.知道的意思我只要（知道）的意思
• “玉不琢,不成器：人不学,不知义”这句话告诉我们什么道理?
• 玉不琢,不成器:人不学,然玉之为杨.这首古文中玉和人不同之处和不同结果是什么?
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