出裘发粟,晏子劝景公做一个怎么样的国君

晏子进谏
【原文】
齐有得罪于景公者,公大怒,缚置殿下,召左右肢解之：“敢谏者诛.”晏子左手持头,右手磨刀,仰而问曰：“古者明王圣主肢解人,不知从何处始?”公离席曰：“纵之,罪在寡人.”
时景公烦于刑,有鬻踊者.〔踊,刖者所用.〕公问晏子曰：“子之居近市,知孰贵贱?”对曰：“踊贵履贱.”公悟,为之省刑.
【译文】
有人得罪齐景公,景公非常生气,命人把他绑在大殿,准备处以分尸的极刑,并且说如果有人胆敢劝阻,一律格杀勿论.晏子（即晏婴）左手抓着人犯的头,右手拿着刀,抬头问景公：“古时圣王明君肢解人犯时,不知先从人犯的哪个部位下刀?”景公立刻站起身说：“放了他吧,这是寡人的错.”
景公时,刑律条文繁多.有一天景公出游见有卖踊（被砍去一脚的罪犯所穿的鞋）的,踊,是受过刖刑的人用的鞋子.景公就问晏子：“贤卿住的地方靠近市集,可知道踊贵还是普通鞋子贵?”晏子答：“踊贵.”
景公突然有所领悟,于是下令废除刖刑（砍去罪犯一脚的刑法）.
晏子宰相
晏子首先是一个让人景仰的爱民宰相.书中记载,叔向问晏子：“意孰为高?行孰为厚?”晏子回答说：“意莫高于爱民,行莫厚于乐民.”齐景公向晏子询问治国良策,晏子说：“政必合乎民.”《晏子春秋》这部书,体现晏子爱民思想的话语比比皆是,可以说,晏子是用爱民思想来要求和衡量君王的.更为可贵的是,作为齐国的宰相,晏子的爱民思想不仅仅挂在口头上,还落实在行动上.齐景公时,大雨接连下了十七天,齐景公不知体恤民情,只管在宫中饮酒,歌舞不断,日夜相继.晏子多次请求发粟赈民,景公不许.晏子只好把自己家中的粮食拿出来赈济灾民,然后向景公辞职.景公无奈,只好答应了他的请求.
晏子诤臣
晏子还是一位直言敢谏的诤臣.《晏子春秋》一书,十之七八记录的是晏子进谏.齐景公喜欢享乐,又动辄杀人,为了自己的快乐置民生疾苦于不顾,他可以连续打猎十八天不理朝政.面对这样一个庸君,晏子进谏就格外困难.好在景公借鉴了庄公被杀的教训,尽管晏子的话逆耳,最终也还能够听得进去.晏子进谏的内容有以下几个方面：一是勤政爱民,二是节用戒奢,三是任贤去佞,四是崇礼尚义,五是反对战争.晏子进谏的方式多为当面提出,不留情面.晏子不仅利用一切可以利用的机会进谏,而且晏子进谏时很讲究艺术,让国君不得不收回错误的决定,改变错误的行为.有一次,景公的爱妾婴子死了,景公思念不已,三天不吃饭,坐在垫婴子尸体的席子上不离开,尸体无法入殓.别人来劝说,不管用.晏子就说：“有一位医生想救治婴子.”景公一听就起来了,高兴地说：“死了的人还可以救活吗?”晏子说：“不妨试一试.请君王回避.”景公走后,晏子命令立刻将尸体入殓.后来景公知道了,很不高兴,说：“我当国君,不过是徒有其名而已!”晏子说：“难道君王不知道死人不能复活吗?国君正,臣子服从,就叫顺；国君邪僻,臣子服从,就叫逆.朽尸不入殓,是羞辱尸体!”景公终于醒悟过来.