在对未来理想社会的认识上,马克思主义经典作家与空想*者有何本质区别?

无论托马斯的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》,还是圣西门的“实业制度”和欧文的“和谐公社”, 它们都向我们描绘了一个没有剥削压迫和社会不平等现象的理想社会形态,但是,在对未来社会理想的认 识上,马克思主义经典作家与空想*之间存在着本质的区别.
第一,马克思主义经典作家把未来社会理想建立在唯物史观的基础之上,而空想*者则将其建 立在唯心史观之上.恩格斯曾经指出,空想*者和十八世纪的启蒙学者一样,他们把对未来社会的 构想建立于所谓“永恒真理”、“永恒正义”和“基于自然的平等和不可剥夺的*”的理性原则之上. 而马克思主义经典作家则在分析资本主义基本矛盾的基础上,把对未来社会的理想牢牢地构筑于唯物史观 的基地之上. 第二,马克思主义经典作家把*代替资本主义看成一个历史的必然过程,这一过程是由资本主义社 会的内在矛盾决定的,它反映了社会发展的一般规律.但是,空想*者则把未来理想社会看成是某 些“天才人物”的创造发明,因而纯粹是一种偶然的现象. 第三,马克思主义经典作家历来认为,未来*社会和共产主义社会建设是由未来的社会实践决定的, 我们只能对未来的社会作大致的构想,而且这些构想也要不断接受实践的检验.但是,空想*者却 从主观愿望出发,为未来理想社会制定了一个极其细致详尽的蓝图,正如恩格斯所说的,这样的蓝图“越 是制定得详尽周密,就越是要陷入纯粹的幻想.”