描写向日葵的句子,词语,或者诗词

刘克庄诗《向日葵葵》
生长古墙阴,
园荒草木深.
可曾沾雨露,
不改向阳心.
永恒的向日葵
向日葵,一说起它,总会让人产生无遐的联想.是希望?是太阳?是激情?是疯狂?是笨拙?是高尚?还是荣耀?你走在大街上,在眼角余光中,你发现它随处可见.画廊、酒吧、涂鸦墙……我们看到了它高高昂起的花盘和舒展的叶片——就算它在破败的叶子间凋谢,它也迸发出潦倒的艳丽,无声的记述着太阳的辉煌.它最早的价值要追循到美洲早期的居民生活,它在这片辽阔广袤的土地上生机勃勃的生长着,直到十五世纪哥伦布发现新大陆后,向日葵由西班牙探险队从美洲大陆横贯大西洋运往欧洲,随后传入中国、印度和日本.彼得大帝考察西欧之后,将它带回了俄国,并在十九世纪大面积的种植.今天,它成为了俄罗斯的国花.①向日葵的命名,是瑞典的自然学家卡洛拉斯给予这种高贵挺拔的植物最高的赞誉,它随太阳东升西落,就象是对太阳永久的膜拜.用希腊文表示就是“Helianthus annus”,是“helianthus”（太阳）和“annus”（花）的合成,继承了丰富的象征性意义,成了忠贞不俞爱的象征,即使明知没有回报也心存感激,一种极大的虔诚,把植物学和花的传说唱颂至今.拉丁诗人奥维德在他的著作《变形记》引用了克丽提和阿波罗的故事.故事中原来是水仙花神的克丽提暗恋着太阳神阿波罗,却因只是一相情愿而陷入了痛苦之中.众神将她变成了另一种花,可以终身追随太阳神,这花就叫向日葵.这是文艺复兴时期人文学者为这个故事找到新的象征物.不过这也造成了希腊神话中太阳神赫利阿斯的长期混淆.据记载：“赫利阿斯是阿波罗的上一代,每天他都骑着由四匹马拉着的金色马车从东到西穿过天空.他有一个光芒四射的金色圆盘来激发他的太阳能.赫利阿斯就是太阳神的化身,和太阳走一样的路径,阿波罗是他光明温暖的代表.”可几个世纪下来,阿波罗反倒成了赫利阿斯的代理人,而赫利阿斯却成了追随太阳的花儿的名字.另一个传说是在中国.古代一个叫明姑的农夫女儿,她憨厚俊俏,遭到嫉妒心强的后母的百般凌辱.在一次明姑和后母发生了顶撞后被老羞成怒的后母挖掉了双眼.明姑死去之后,她的坟上开满了终日向着太阳的黄花.②这就是向日葵了.这种花喻意着对光明的向往.单凭这些,向日葵足以成为众花的首领.在十六世纪末到十七世纪着段时期,向日葵被赋予了许多的宗教意义,在这样的光芒里,它被视为永恒、忠诚、骄傲、感恩的象征.当时荷兰流行的《花卉集》把它列为最稀有、最富姿态的花之一.与此同时,在绘画领域里,向日葵也担当了主要的角色道具.如《花瓶与猴子》中向日葵与葡萄（象征圣餐之酒）、石榴（象征死亡与复活）和一只被拴着的猴子（象征被控制动物的天性）相协调,向日葵的中心地位展示了其恒久不变的信念.③在许多的画作构成中,它都演示了至关重要的信念所给予的回报的这个位置.但到了资本主义全面掌控欧洲,向日葵因为粗拙过于普通而被看作是卑微和俗陋的植物,《名利场》中作者就是用向日葵的粗大、黄色比喻女性的粗俗.但它却继续受到了艺术家们的钟爱,艺术家看到的仍然是其它花无与伦比的硕大和高贵.画家乔耐甚形容“她们看上去总是在思考”,设计师和建筑师也把它作为了大门、窗帘、陶艺华裳上的图案.它被受唯美至上的“审美运动”的青睐.它再次登上时尚界“高尚趣味”的公主宝座而形成了向日葵文化.王尔德、凡高、金斯堡就是这类文化的杰出代表.他们从不同的角度用不同的手法膜拜着向日葵,给我们留下了一笔惊人的精神财富.看看金斯堡的这首诗《向日葵箴言》：