历史上的公元多少年,还有公元你啊多少世纪是什么意思?

　　公元的来历
　　公元是“公历纪元”的简称,是国际通行的纪年体系.以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）.
　　公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写,意为“主的生年”）表示,公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写,意为“基督以前”）表示.
　　“公元”产生于基督教盛行的六世纪,当时,为了扩大教会的统治*,僧侣们把任何事情都附会在基督教上.公元525年,一个叫狄欧尼休的僧侣,为了预先推算七年后(即公元532年)“复活节”的日期,提出了所谓耶稣诞生在古罗马国王戴克里先在位248年前的说法,并且主张以耶稣诞生之年作为起算点的纪元,这个主张得到了教会的大力支持.公元532年,教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年,并将此纪年法在教会中使用.到1582年罗马教皇制定格里高利历时,继续采用了这种纪年法.格里高利历是纯粹的阳历的一种,最初用于计算“复活节”.由于格里高利历的阳历精确度很高,而为国际通用,所以被称为公历.从此,教士所臆造的耶稣诞生的年份便被称为公元元年.所谓“公元”,就是公历纪元或西元纪年.
　　公元的算法
　　【19年循环×闰年的循环×每周天数-7=525】
　　公元（AD）这个概念是公元525年一个叫来自巴尔干半岛名叫狄欧尼休·易市胡斯（Dionysius Exiguus）的罗马僧侣计算复活节日期的时候发明的.在狄欧尼休的复活节日期表里,他把公元532年等同于古罗马国王戴克里先（Gaius Aurelius Valerius Diocletianus）在位248年.他发明了一个新的纪年方式来代替用戴克里先在位纪年计算的复活节日期表,因为他不愿意延续迫害基督徒的罗马暴君戴克里先的记忆而使用基督纪年.而基督纪年是通过新约的描述与罗马历的对应来确定的.最初他的日期算法局限在罗马的小范围里.因为狄欧尼休没有指明基督降生是哪一年,以后的学者们就有了基督降生是公元1世纪或公元前1世纪两种说法.因此,基督纪年就没有零年的说法了.后来学者们算出来狄欧尼休确定的公元1世纪对应的是罗马历DCCLIV ab urbe condita（罗马建城754年）.奥古斯丁大帝还未冠以“奥古斯丁”的称号,是时西元前30-27年.因此狄欧尼休把这几十年算漏了.15世纪时德国天文学家开普勒按圣经“福音书”的记载第一个注意到了耶稣出生时在位大希律王死于西元前4年（马太福音1:1-18）.开普勒选择西元前4年是因为约瑟说在大希律王死前有一次短暂的月食.也就是说,狄欧尼休以基督教的立场也是算错了.而历法学教授多吉特（Doggett）在他的著作《历法》中写到：“虽然人们信仰基督是生于西元1世纪以前,但没有任何历史学证据来确认日期.”也就是说,公元只能在新约是历史且基督降生的两个前提下有为真的可能性.然而,圣经学者们早已否认了那两个前提.
　　狄欧尼休复制了西里尔表格结束于罗马国王戴克里先在位247年的最后一个19年循环.然后他再增添了一个称作主耶稣年代（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的数字表格.他发明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他创制表格那年（525年）距离西里尔表格结束还有6年.他没有说耶稣降生在其他历法中是哪一年,而只创制耶稣降生距今已525年.他没有意识到亚历山大复活节日期每532年一次循环,即使他明显知道维多利亚历法的532年一循环,却只指出复活节95年后不会重复.他知道维多利亚复活节与亚历山大复活节的日期不同.因此他必然假设两者与亚历山大历法循环无关.另外,他明显没有意识到仅仅用19×4×7（19年循环×闰年的循环×每周天数）就能得到亚历山大历法循环的532年总数.否则就是他故意没有提到这个简单的事实(19×4×7-7=525).