桃花源记 一词多义有7个：舍 志 寻 为 乃 遂 之

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• 英语翻译原十一而丧父,家贫,早孤.邻有书舍,原过其旁而泣.师问曰：“童子何悲?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,必皆具有父兄者,一则羡其不孤,二则羡其得学,心中恻然而为涕零也.”师亦哀原之言而为之泣曰：“欲书可耳!”答曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,我徒相教,不求资也.”於是遂就书.一冬之间,诵孝经、论语.自在童龀之中,嶷然有异.及长,金玉其行.欲远游学,诣安丘孙崧.崧辞曰：“君乡里郑君,君知之乎?”原答曰：“然.”崧曰：“郑君学览古今,博闻强识,钩深致远,诚学者之师模也.君乃舍之,蹑屣千里,所谓以郑为东家丘者也.君似不知而曰然者,”原曰：“先生之说,诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也.人各有志,所规不同,故乃有登山而采玉者,有入海而采珠者,岂可谓登山者不知海之深,入海者不知山之高哉!君谓仆以郑为东家丘,君以仆为西家愚夫邪?”崧辞谢焉.又曰：“兖、豫之士,吾多所识,未有若君者；当以书相分.”原重其意,难辞之,持书而别.原心以为求师启学,志高者通,非若交游待分而成也.书何为哉?乃藏书於家而
• 宋史包拯传包拯字希仁,庐州合肥人也.……知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰：“第归,杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者,拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服. 徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵.拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归. 使契丹,契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门,乃欲诱我叛人,以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣,刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对. 召权知开封府,迁右司郎中.拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之.人以包拯笑比黄河清.童稚妇女,亦知其名,呼日“包待制”.京师为之语曰：“关节不到,有阎罗包老.”旧制,凡讼诉不得径造庭下.拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺. 拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也.与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人、亲党皆绝之.虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时.尝曰：“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中.不从吾志,非吾子若孙也.” 本文共写了包拯生平哪几件事?请用四个字概括.
• 英语翻译述韦述,弘机曾孙.家厨书二千卷,述为儿时,诵忆略遍.父景骏,景龙中为肥乡令,述从到官.元行冲,景骏姑子也,为时儒宗,常载书数车自随.述入其室观书,不知寝食,行冲异之,试与语前世事,孰复详谛,如指掌然.使属文,受纸辄就.行冲曰：“外家之宝也.”举进士,时述方少,仪质陋侻,考功员外郎宋之问曰：“童子何业?”述曰：“性嗜书,所撰《唐春秋》三十篇,恨未毕,它唯命.”之问曰：“本求茂才,乃得迁、固.”遂上第.斋开元开元初,为栎阳尉.秘书监马怀素奏述与诸儒即秘书续《七志》,五年而成.述好谱学,见柳冲所撰《姓族系录》,每私写怀之,还舍则又缮录,故于百氏源派为详,乃更撰《开元谱》二十篇.累除右补阙.张说既领集贤院,荐述为直学士,迁起居舍人.从封太山,奏《东封记》,有诏褒美.先是,诏修《六典》,徐坚构意岁余,叹曰：“吾更修七书,而《六典》历年未有所适.”及萧嵩引述撰定,述始摹周六官领其属,事归于职,规制遂定.初,令狐德棻、吴兢等撰武德以来国史,皆不能成.述因二家参以后事,遂分纪、传,又为例一篇.嵩欲蚤就,复
• 一.一词多义：①以：1.以其无礼于晋 2.得鱼腹中书,固以怪之矣②言:1.拘礼之人,不足与言事 2.今者有小人之言③遂：1.无往而不遂,无至而不通 2.寻向所志,遂迷,不复得路④将：1.爷娘闻女来,出郭相扶将 2.项燕为楚将,数有功 3.扶苏以数谏故,上使外将兵⑤作：1.时浓雾半作半止 2.遂相腾击,振奋作声 3.一鼓作气,再而衰,三而竭 4.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之⑥相：1.杂然相许《愚公移山》 2.王侯将相宁有种乎⑦固：1.固国不以山溪之险 2.汝心之固,固不可彻⑧乎：1.日夜望将军至,岂敢反乎⑨尔：1.始尔未为久⑩却：1.却匈奴七百余里 2.却话巴山夜雨时
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• 桃花源记中的“之”的意思晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林.夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山.山有小口,彷佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人；复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然.有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐. 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.” 既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者. 渔人甚异之,之的意思；具答之,之的意思；处处志之,之的意思；高尚士也,闻之；之的意思.速
• 甲：晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiá）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然,有良田、美池、桑竹之属.阡（qiān）陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种（zhòng）作,男女衣着（zhuó）,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（ yāo ）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语（yù）云：“不足为外人道也.” 既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣（yì）太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥（jì）,高尚士也.
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