居天下而无忧者,则思不远；处身而常逸者,

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• 帆山子传阅读答案真州有逸人曰帆山子,姓员,名炖,字周南.帆山子,其别号也.性逋宕不羁.读经书悉通晓,卒不为先儒所囿.尝曰：“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也.或下一令曰：途遇彼姝③,平视者笞,受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏,受赏者必少.何也?一情中所有,一情中所无也.善为学者,务究大义而顺人情以设教.”其持论快彻,大率类是.身短而髯,圆面.终身布衣,家无担石,气象充充然,不类贫者.逡巡有耻,遇人无机心.假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣.居常不系 袜,或戴道士冠,挂尘尾.几上罗列图书、佩环.椭狡④零星,手自摹拭.见美男子则惵然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰：“吾何与哉?《易>称‘见金夫②,不有躬’,圣人诏我矣.”其风趣如此.论曰：庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也.年七十四而终.闻临终预知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝.自称无方之民.其信然矣.其挚友江吟香素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱.设位,祀之于江上之延生佛
• 修始在滁州,号醉翁,晚.修闻而服之终身.修(欧阳修)始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士.天资刚劲,见义勇为,虽机阱在前,触发之不顾.放逐流离,至于再三,志气自若也.方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反复观之,见其枉直乖错不可胜数,于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此,天下固可知”.自尔,遇事不敢忽也.学者求见,所与言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身,政事可以及物.凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之.或问：“为政宽简而事不弛废,何也?”曰：“以纵为宽,以略为简,则政事弛废而民受其弊,吾所谓宽者,不为苟急；简者,不为繁碎耳.”修幼失父,母尝谓曰：“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹.吾问之,则曰：‘死狱也,我求其生不得尔.’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得,别死者与我皆无恨.夫常求其生犹失之死而世常求其死也.’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉.”修闻而服之终身.
• 英语翻译1.《画琵琶》2.仁宗在东宫,鲁简肃公为谕德,其居在宋门外,俗谓之浴堂巷.有酒肆在其侧,号仁和酒,有名于京师,公往往易服饮其间.一日真宗急召公,使者及门而公不在.移时自仁和酒肆归,使与公约曰：“上若怪公来迟,当托何语以对?公曰：“以实告.”使曰：“然则当得罪.”公曰：“饮酒,人之常情,欺君,君子之大罪也.”使嗟叹而去.真宗果问使者,具如公对.真宗问公曰：“何故私入酒家?”公谢曰：“臣家贫无器皿,酒肆百物具备,宾至如归,适有乡里亲客自远来,遂与之饮.”真宗曰：“卿为宫官,恐为御使所弹.”然自此奇公.（欧阳修《归田录》） 3.庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从.时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者尚克得南门开否.渡者熟视小奚,应曰：“徐行之,尚开也；速进则阖.”予愠为戏.趋行及半,小奚仆,束断书崩,啼未即起.理书就束,而前门已牡下矣.予爽然,思渡者言近道.天下之以燥急自败,其犹是也夫,其犹是也夫!
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