先相信你自己,然后别人才会相信你是什么意思?

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• 执竿入城 阅读理解鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?"遂依而截之.【注释】①鲁：鲁国,现在山东省南部一带.②计无所出：③俄：不久 ④老父：对老年男子的尊称 ⑤中截：从中间截断.⑥遂：于是1、联系上下文,解释加点字.（1）亦不可入：（2）遂依而截之：2、“何不以锯中截而入”是什么意思?3、这个执长竿的人进城门时,先（ ）,后（ ）,最后听别人的话（ ）才进入了城门.（用自己的话填空）
• 文言文《执竿入城》阅读题答案⒈联系上下文,解释带点的字.⑴遂依而截之(带点的字事之)：＿＿＿＿.⑵亦不可入(带点的字是亦)：＿＿＿＿.⒉“何不以锯中截而入”是什么意思?⒊这个执长竿的人进城门时,先＿＿＿＿,后＿＿＿＿,最后听别人的话＿＿＿＿才进了城门.(用自己的话回答)⒋你有“执竿入城”的好办法吗?
• 求这句话的古语大概意思是先侮辱别人等于侮辱自己还是什么的叫什么人比辱之 还是我记不清了 谁知道
• 读书千遍,其义自见 文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?1.解释加点的词.①可以有得：②其义自见：③自晓其文：2.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?（请用文章原句答） .3.作者在“三到”中,强调了_________的重要,这是因为（用原文短句正面回答）.4、作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括.答：好人一生平安
• 《给家乡孩子的信》阅读有人问我生命开花是什么意思.我说：“我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩.这个我们办得到,因为我们每个人都有更多的爱,更多的同情,更多的精力,更多的时间,比维持我们自己的生存所需要的多得多.只有为别人花费了它们,我们的生命才会开花.一心为自己,一生为自己的人什么也得不到.”1.怎样才能让生命开花?这段话中是怎样回答的?请写出来.——————————————————————————————-----2.把你写的句子读一读,如果用成语来概括巴金说的意思,你会写上什么成语?———— ———— ————不少于4个
• 文言文 熟读精思大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?1.可以有得 得（）2.读书要分那两部进行?怎样才算达到了要求?（请用文章原句回答）3.作者“三到”中,强调了（）的重要,这是因为（）（请用文章原句回答）4.作者在这段话中要表达的是什么意思?请用自己的话概括.（不超过15字）
• 忘发题了1、春秋战国时期,形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面.请根据以下三个观点回答问题.观点一：这样顺其自然,无私无畏地治理,国家就没有治理不好的了.观点二：如果立法严厉,犯法严惩,就没有人敢犯法了,还有什么地方不能平治的呢?观点三：先爱自己的亲人,然后推及到爱他人.（1）以上三种观点分别反映了战国时期哪些学派的思想学说?这些学派的代表人物分别是谁?（2）除上述3个观点的学派以外,春秋战国时期还有哪些学派及其代表人物是谁?并说出其主要思想主张（两个） 2、阅读下列材料,“大道之行也,天下为公,选贤任能,讲信和睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.”（1）这段材料反映的是什么社会时期的情况?（2）“天下为公,选贤任能”指的是什么意思?这种办法在历史上叫什么制度?举例说明.唉,我的历史学得惨得很
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• 自己都做不到的事情怎么让别人去做呢?古文中有没有这样的句子?以其昏昏,使人昭昭 这句话原本的意思是：贤人先使自己明白,然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚,却想去使别人明白.可不可以表示在这样的语境中呢?（我想用在自己不会做的事让别人替我做）
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