晏子春秋景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏第十翻译

晏子春秋景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏第十翻译
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景公出猎,上山见虎,下泽见蛇.归,召晏子而问之曰：「今日寡人出猎,上山则见虎,下泽则见蛇,殆所谓不祥也〔一〕?」晏子对曰〔二〕：「国有三不祥,是不与焉.夫有贤而不知,一不祥；知而不用,二不祥；用而不任〔三〕,三不祥也.所谓不祥〔四〕,乃若此者.今上山见虎〔五〕,虎之室也；下泽见蛇,蛇之穴也〔六〕.如虎之室,如蛇之穴〔七〕,而见之,曷为不祥也〔八〕!」
〔一〕 则虞案：说苑君道篇引「谓」下有「之」字,意林三引作为「此不祥耶」.
〔二〕 则虞案：说苑、章林皆无「曰」字.
〔三〕 苏舆云：「任,任以事也.」
〔四〕 则虞案：说苑有「也」字.董桂新读书偶笔云：「晏子春秋云：『有贤而不知,一不祥；知而不用,二不祥；用而不任,三不祥.』此即孟子所云『不祥之实蔽贤者当之』意也.」
〔五〕 则虞案：元刻本、嘉庆本「上」误「止」.
〔六〕 孙星衍云：「『室』、『穴』为韵.」
〔七〕 苏舆云：「『如』,犹『于』也,言于虎室蛇穴而见之也.庄子德充符篇：『申徒嘉谓子产曰：「先生之门,固有执政焉如此哉.」』言无执政于此者也.吕氏春秋爱士篇曰：『人之困穷,甚如饥寒.』言甚于饥寒也.史记汲黯传曰：『丞相宏燕见,上或时不冠,至如黯见,上不冠不见也.』言至于黯见,则上必冠也.并『如』『于』同之证.王氏释词『如训于』条下,独遗此文未引,亦一疏矣.」◎文廷式云：「『如』,往也.」
〔八〕 则虞案：意林引作「何不祥也」.