古文宋人或得玉献玉者以什么为宝

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• 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”
• 子罕弗受玉 子罕弗受玉宋人或得玉,献之于子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”注释：1、子罕：人名 2、或：有人 3、玉人：雕琢玉器的工匠.4、宝：指珍贵的东西.5、敢：表敬辞 6、尔：你.7、若以与我：如果把它给我.8、人：各人.1、解释字词.弗（） 故（） 若（） 丧（）2、把下面的句子改为现代文.我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.3、你觉得子罕是一个（ ）的人.
• 英语翻译稚让为魏博士,作广雅.盖魏以前经传,谣俗之形音义彚綷於是.不孰於古形古音古义,则其说之存者无由甄综.其说之已亡者 ,无由比例推测.形失,则谓说文之外,字皆可废.音失,则惑於字母七音,犹治丝棼之.义失,则梏说文所说之本义,而废其假借.又或言假借,而昧其古音.是皆无与於小学者也.怀祖氏能以三者互求,以六者互求,又能以古音得经义.盖天下一人而已矣.假广雅以证其所得.其注之精粹.有子云必能知之,以是质於怀祖氏,竝质诸天下後世言小学者.乾隆辛亥八月.金坛段玉裁序
• 宋人或得玉,献诸子罕.……词解：示：若：句译：宋人或得玉,献诸子罕.玉人所说的宝是指：子罕所说的宝是指：本文反映了子罕 的品质.
• 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”子罕弗受.弗（）“以玉示人”一句补出省略的成分后为：翻译：若以与我,皆丧宝也短文中揭示“子罕弗受宝”的原因是：子罕的生活态度是：
• “宋人.获得玉,献诸子罕……”译文1.或（ ） 献诸（ ）子罕 弗受（ ） 以示（ ）玉人尔（ ）以（ ）玉为宝 若以于（ ）我丧（ ）宝 人（ ）有其宝2.翻译句子我以不贪为宝……不若人有其宝3.作者在文中褒扬的是谁?褒扬了他怎么样的精神?
• 《卞和泣玉》的思想感情楚人和氏得玉璞楚山中②,奉而献之厉王③,厉王使玉人相之④,玉人 曰：“石也.”王以和为诳⑤,而刖其左足⑥.及厉王薨⑦,武王即位⑧,和又奉 其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰：“石也.”王又以为和诳,而刖其右足.武王薨 ,文王即位⑨,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血⑩.王闻之,使人问其故,曰：“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?B11?”和曰：“吾非悲刖也,悲 夫宝玉而题之以石?B12?,贞士而名之以诳?B13?,此吾之所以悲也.”王乃使玉人 理其璞而得宝焉?B14?,遂命曰“和氏之璧”.【注释】?①选自《韩非子•和氏》.②和氏：相传名卞和.璞：含玉的石头.③厉王：春秋楚国国君 ,名 冒,公元前757——741年在位.④玉人：雕琢玉器的工匠.⑤诳：读kuá ng筐.欺骗.⑥刖：古代一种断脚的刑罚.⑦薨：读hōng哄.周代诸侯死叫薨.⑧武王：名熊 通,公元前740——690年在位.⑨文王：名熊赀,公元前689——677年在位.⑩泣：这里指 眼泪.B11?奚：为什么
• 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”-----我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.现代文是什么?
• （二） 宋人或得宝,献诸子罕,子罕不受.献玉者日：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕日：“我
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