cos70°与sin20°可以相互转换吗?

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• 1、能量是可以( )的.电和磁之间可以进行能量转化,电和磁就是把( )转换成( ) 2、电磁铁的磁力大小可以改变接下去：,增加电磁铁线圈的（ ）,或者增加电池的（ ）都可以增加电磁铁的磁力.3、在电磁铁中改变线圈缠绕的（ ）,或者与电池正负极连接的（ ）,电磁铁的南极北极会改变吗?（ ）.连线题：1、化学能 洗衣机 电能2、电能 煤气灶 机械能3、机械能 帆船 4、风能 反复弯折铁丝 热能
• 关于力的平移作用一个物体上的力可以平移吗?若可以,只能沿力的作用线平移吗?不能往其他方向平移吗?例如：1.作用于一个物体上的两个方向相反大小相等的力不在同一直线上,而是相互平行,那怎么研究该物体受力的情况（合力）?是不是应该把其中一个力平移到另一个力所在的直线上吗?2.在水平桌面上的一个物体,对它施加一个水平拉力,物体也必将受到一个水平摩擦力,但是摩擦力是作用于物体与桌面的接触面上,而拉力是作用在物体的某一个点上,并不是作用于物体与桌面的接触面上,那又该如何分析呢?是否也要用到力的平移?是否应该把摩擦力平移呢?（力的平移不会影响力的作用效果吗?不是说力的作用点不同,效果也不同吗?力的平移必然会改变力的作用点,那岂不是与概念相违背?最后,力的平移有什么条件吗?就是说要在什么前提下才能平移力呢?）本人比较喜欢物理,所以总会想出一些比较烦的问题,请大家不要见怪!
• “悲愤交加”的意思是悲痛与愤怒相互交交织.从（ ）、（ ）两个词语可以看出司马迁悲愤交加.正当他专心致志写作《史记》的时候,一场飞来横祸突然降临到他的头上.原来,司马迁因为替一位将军辩护,得罪了汉武帝,入狱受了酷刑.司马迁悲愤交加,几次想血溅墙头,了此残生,但想到《史记》还没有完成,便打消了念头.他想：人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛.我如果就这样死了,不是比鸿毛还轻吗?我一定要活下去!我一定要写完这部史书!”想到这里,他尽力克制自己,把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底,重又摊开光洁平滑的竹简,在上面写下了一行行工整的隶字.
• 有两条质地相同的绳子,长度相等,粗细不同,如果从两条绳子的一端点燃,细绳子40分钟可以燃尽,而粗绳子120分钟才可以燃尽.如果从两条绳子的一端同时点燃,经一段时间后,又同时将他们熄灭,这时量得细绳子还有10cm没有燃尽,粗绳子还有30cm没有燃尽,这来那个条绳子原来的长度是多少?设绳子原来长“1”,则细绳子每分钟燃全长的四十分之一,粗绳子每分钟燃全长的一百二十分之一.在相同时间内,粗细两条绳子燃烧长度比是3:1,而剩余长度比为1:3.也就是粗细两条绳子燃烧的长度与剩余的长度比成反比,{这样全题可转换为相遇问题.两条绳子燃烧的时间：1/（四十分之一+一百二十分之一）=30（分钟） 两条绳子的长度：30/（四十分之一*30）=40（cm）} 以上是书上题解,不会的是这是怎么换成相遇问题的啊?有什么是对应的吗?而且,先不说燃烧的长度是怎么求的.燃烧了 30分钟,就是燃烧了四十分之三十,那具体数量对应分率应该是30/（1-四十分之三十）=120cm啊
• 关于力的平移作用一个物体上的力可以平移吗?若可以,只能沿力的作用线平移吗?不能往其他方向平移吗?例如：1.作用于一个物体上的两个方向相反大小相等的力不在同一直线上,而是相互平行,那怎么研究该物体受力的情况（合力）?是不是应该把其中一个力平移到另一个力所在的直线上吗?2.在水平桌面上的一个物体,对它施加一个水平拉力,物体也必将受到一个水平摩擦力,但是摩擦力是作用于物体与桌面的接触面上,而拉力是作用在物体的某一个点上,并不是作用于物体与桌面的接触面上,那又该如何分析呢?是否也要用到力的平移?是否应该把摩擦力平移呢?（力的平移不会影响力的作用效果吗?不是说力的作用点不同,效果也不同吗?力的平移必然会改变力的作用点,那岂不是与概念相违背?最后,力的平移有什么条件吗?就是说要在什么前提下才能平移力呢?）
• 英语翻译翻译,不仅仅是表面上的语言文字转换,而且是跨文化的语际交流过程.当某些文化现象建立在人类共识或者相同的生活经验之上时,两种文化在两种语言的转换过程中可以实现同步交流.可是,当一个民族的文化现象在另一个民族文化里找不到与之对应的文化因子时就会出现文化空缺,因而无法实现语言同文化意象的的同步传递,此时就需要借用文化移植.文化移植是指把一个民族特有的文化意象以其本来面目移植到另一个民族的文化空缺里.它不仅能把一种文化和语言中的信息以原有的形式贡献给另一种文化及语言,使该民族能够欣赏到原汁原味的异族文化,同时也给该民族文化注人了新鲜血液;不仅丰富和发展了该民族的文化内涵和意蕴,而且也给它输人了新的语言表达形式,从而进一步增强了两种民族文化的相容性.1.文化空缺语言作为文化的载体,通过语言反映的是该民族绚丽多彩的文化形态,丰富多样的文化现象,一个民族与异民族文化间有着明显的非对应性,即相互间的文化差异性.由于地域、社会发展和宗教的影响,中西文化所各自特有的意识形态、价值观、思维方式和风俗习惯往往大相
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