三公九卿制有什么特点?

三公和九卿以及列卿等,都各有自己的府寺,以处理日常事务.大事总汇于丞相,或最后请皇帝裁决.
三公为：
（1）丞相,承受皇帝之命,辅助皇帝掌管天下的行政的官；
（2）太尉,掌管军事的最高官吏；
（3）御史大夫,主要管理记事,其地位相当于副丞相,主要职责是管理图籍、奏章,监察文武百官.御史大夫下设御史中丞,掌管图书秘籍,同时监察文武官吏；侍御史,掌管文书；监御史,*派到地方各郡负责监督郡守的御史.
三公之下设九卿,作为*行政机关分掌具体行政事务,如祭祀、礼仪、军事、行政、司法、文化教育等.包括：
（1）奉常,掌管宗庙礼仪,地位很高,属九卿之首；
（2）郎中令,掌管宫殿警卫；
（3）卫尉,掌管宫门警卫；
（4）太仆,掌管宫廷御马和国家马政；
（5）廷尉,掌管司法审判；
（6）典客,掌管外交和民族事务；
（7）宗正,掌管皇族、宗室事务；
（8）治粟内史,掌管租税钱谷和财政收支；
（9）少府,掌管专供皇室需用的山海池泽之税.
三公中国古代朝廷中最尊晏的三个官职的合称.西汉以为三公指司马、司徒、司空或太傅、太师、太保为三公.秦不设三公.西汉初承秦制辅佐皇帝治国者主要是丞栩和御史大夫.另有最高军事长官太尉,但不常置.从武帝时起,因受经学影响,丞相、御史大夫和太尉也被称为三公.
汉武帝刘彻为了加强集权制而削弱了丞相的权力.昭帝时,霍光以大司马大将军的职位辅政,以后享权重臣如张安世、史高、王凤等人,都居大司马大将军之位.于是大司马权越丞相之上.成帝绥和元年（前8）,采纳何武的建议,将御史大未改为大司空,又把大司马、大司空的律禄提高到与丞根相等,确立起大司马、大司空和丞相鼎足而立的三公制.哀帝元寿二年（前1）改丞相名为大司徒,和今文经所说的三公名称完全一致.又将原有的太傅和新增的太师、太保置于三公之上,头衔高而无实权.西汉未虽是三公鼎立,但仍以大司马权力最大.新时,沿袭了西汉三公制.
东汉初仍设三公官.公元51年,改大司马为太尉,改大司徒、大司主为司徒、司空.三公各置秩为千石之长史一人,又各置掾属数十人.以太尉为例,下有分管诸事的西曹、东曹、户曹、奏曹、辞曹、贼曹、金曹、仓曹等曹.三公府当时简称为三府.三公中仍以太尉居首位.
汉光武帝刘秀推行更极端的帝王集权,不使权归大臣,名义上仍设名位显贵的三公官,但实权渐归尚书台.和帝、安帝开始,外戚、宦官更更迭专权.大将军开府置官属,位在三公上.三公不仅受制于尚书,而目还要俯首听命于外戚、宦官,有的甚至就是他们的党羽和亲信.按照经学家的说法,丞相辅佐天子理阴阳、顺四时,如果出现各种灭异,皇帝丞相都要引咎自责.东汉时,皇帝犯罪责推向三公,故每有水旱等灾,三公常被策免.三公有名无实,“备员而己”.
东汉末年董卓为相国,居三公之上.公元208年,曹操罢去三公而又置丞相、御史大夫,操自为丞相.两汉时实行了两百年之久的三公制至此遂告终止.
曹魏重新恢冥三公之制.在魏晋南北朝时期,三公依然位居*,且开府置僚佐.但买权则进一步向尚书机构转移.至隋,三公不再开府,僚佐全部撤销,完全变成虚衔或“优崇之位”.宋代以后,往往亦称太师、太傅、太保为三公,但其虚衔性质不变,并渐次演化成加官、赠官.明、清同.
九卿
秦汉时掌管政务、魏晋以后逐渐不具实权的朝廷诸官.
各代“九卿”不一.西汉时九卿是列卿或众卿之意.先秦文献中有三公九卿之说,但秦并没有这种制度,西汉初也不见九卿名称.仅武帝以后由于儒家复古思想的影响,人们就以秩为中二千石一类的高官附会成古代九卿.宣帝、元帝时,九卿称谓出现于诏书中.但《汉书》中所见的卿,有太常、光禄勋、太仆、廷尉、大行、大鸿胪、宗正、大司农、少府、卫尉、执金吾、右内史、左向史、主爵都尉、太子太傅等十几种官.将九卿定为九种官职,则始于新,其制中以中二千石为卿.即以大司马司允、大司徒司直、大司空司若、羲和、作土、秩宗、典乐、共工、予虞为九卿,分属于三公.
东汉和新一样,**中设有九卿的官职.《续汉书》将太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府定为九卿.九卿固定为九官后,和九卿相近的其他重要官员被排斥在九卿之外.东汉末到三国,有人就试图为这种不合理的现象辩护.刘熙《释名》否认汉有九卿之说,认为所置是十二卿；韦昭《辩释名》则认为九卿是指正卿,九卿之外尚有所谓外卿.
魏晋以后九卿多同东汉之制,仅廷尉有时改称大理；北魏改少府为太府.故隋唐九卿为太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府,己无行政之权.南宋、金、元,九卿多有省并.明、清遂改以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书,都御史,大理寺卿、通政司使为九卿,以前的九卿之官或有保留,但己成虚衔或加官、赠官.