时人莫之许也.之和许现代汉语意思?

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• 曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公.庄公好力.曹沫为鲁将,与齐战,三败北.鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和,犹复以为将.齐桓公许与鲁会于柯而盟.桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣.今鲁城坏即压齐境,君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地.既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故,桓公怒,欲倍其约.管仲曰：“不可.夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之.”于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地,尽复予鲁.1.以勇力事鲁庄公 以（ ）,事（ ）.2.曹沫为鲁将 为（ ）.3.三败北 败北（ ）.4.乃献遂邑之地以和 乃（ ）,以（ ）.5.犹复以为将 以（ ）.6.桓公与庄公既盟于坛上 既（ ）.7.子将何欲 （ ）.8.今鲁城坏即压齐境 城坏（ ）.9.君其图之 其图之（ ）.10.桓公乃许尽归鲁之侵地 之（ ）.11.北面就群臣之位 就（ ）,之（ ）.12.辞令如故 故（ ）.13.欲倍其约 倍（ ）
• 王念孙《说文解字注序》中的两段翻译成现代汉语说文之为书,以文字而兼声音训诂者也.凡许氏形声读若,皆与古音相准.或为古之正音,或为古之合音.方以类聚,物以羣分.循而考之,各有条理.不得其远近分合之故,则或执今音,以疑古音;或执古之正音,以疑古之合音,而声音之学晦矣.说文之训,首列制字之本意,而亦不废假借.凡言一曰及所引经类多有之.盖以广异闻、备多识、而不限於一隅也.不明乎假借之指,则或据说文本字,以改书传假借之字;或据说文引经假借之字,以改经之本字.而训诂之学晦矣.吾友段氏若膺,於古音之条理,察之精剖之密.甞为六书音均表,立十七部以综核之.因是为说文注.形声读若、一以十七部之远近分合求之.而声音之道大明.於许氏之说,正义借义,知其典要,观其会通.而引经与今本异者,不以本字废借字,不以借字易本字.揆诸经义,例以本书,若合符节,而训诂之道大明.训诂声音明而小学明,小学明而经学明.盖千七百年来无此作矣.若夫辨点画之正俗,察篆隶之省,沾沾自谓得之,而於转注假借之通例,茫乎未之有闻,是知有文字,而不知有声音训
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• 将下列各弧度化成度.(1)2兀／3 (2)兀
• 时人莫之许也 句式相同