上海的弄堂 中上海弄堂的生活有什么特点

弄堂,这一上海特有的民居形式,曾经与千千万万上海市民的生活密不可分.
多少个故事,多少个典故,多少个名人,多少个记忆,与石库门,与亭子间紧紧地联系在一起.可以说,没有弄堂,就没有上海,更没有上海人.弄堂,构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂,构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份.
弄堂,上海人对里弄的称呼,它既不同于传统的中国江南民居,也不同于任何一种西方的建筑形式.然而,它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹,又或多或少地带有外来的建筑景响.
它最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海历史的最直接产物.
上海这座城市就好像一个有生命的肌体.从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉,把城市分成若干个小区；每个小区之内,又有许多建筑与建筑之间形成的小通道,它密密麻麻布满全城,就像毛细血管那样细小却充满了生机.对这些小通道,各时代、各地区、各民族都有不同的称呼,上海人则把它唤作“弄堂”.
“弄堂”古时写作“弄唐”.
“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路.这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现.它在古代汉语中有多种含义,后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡.及至近现代,人们已记不起“唐”这个字与建筑学有什么联系,因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂”.“堂”原来是对房间的称谓,与大路、小巷无甚关系,但在近现代汉语中,它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些,而且又与“唐”谐音,这样“弄唐”就演化成了“弄堂”.
其实,称“弄堂”的不只是上海人,中国江南地区都这样称呼.但是弄堂能与北京的胡同一样著称于世,却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起.
城市中被道路划分出的小区,在古代中国称之为里坊.一个里坊往往就是一个基本的行政管理单位,其中有民居、寺院、官僚府第等.民居的建筑都由自家投资建造,所以一坊之内的建筑各各不同,住宅的所有者通常就是使用者,所有权和使用权往往是合一的.这种情况在中国直到十九世纪中叶几乎无一例外.
里弄在具体命名时,被称为××里或坊、园、村、庄乃至新村、花园、别业、别墅等.里弄和古代的里坊一样,也是由许多幢建筑组成的建筑群,它们也建在被城市道路划分出的小区内.但和里坊不同的是,每个小区内有一个或者若干个里弄；每个里弄中的单体建筑的造型和结构都基本相同,而且在总体上采取了英国的多幢联排式,一排通常为十幢左右.排与排的组合一般都采用行列式,只有少数因地制宜,依地形布置.在这种新式里弄内,各排建筑之间的空间就叫弄堂