孟子所著作的“鱼我所欲也”中写的“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?” 所识穷乏者得我与 有

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• 英语翻译孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之.万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”
• 《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”运用了什么论证方法?有什么作用?
• 颜回偷食的原文与翻译1、孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣.”（《吕氏春秋·审分览·任数》） 2、孔子厄于陈、蔡,从者七日不食.子贡以所斋货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之.子贡自井望观之,不悦,以为窃也.入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也,其不改节乎?”孔子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣.虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之.”召颜回曰：“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉.子炊而进饭,吾将进焉.”对曰：“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁；欲弃之,则可惜.回即食之,不可祭也
• 宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰：“予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予.”元君觉,使人占之,曰：“此神龟也.”君曰：“渔者有余且乎?”左右曰：“有.”君曰：”令余且会朝.”明日,余且朝,君曰：“渔何得?”对曰：“且之网得白龟焉,其圆五尺.”君曰：“献若之龟.”龟至,君再欲杀之,再欲活之,心疑,卜之,曰：“杀龟以卜吉.”乃刳龟,七十二钻而无遗策.仲尼曰：“神龟能见梦于元君,而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗策,不能避刳肠之患.如是,则知有所困,神有所不及也.虽有至知,万人谋之.鱼不畏网而畏鹈鹕.去小知而大知明,去善而自善矣.婴儿生无石师而能言,与能言者处也.”（杂篇•外物第二十六）婴儿生无石师而能言,与能言者处也.这样一句没有能理解到其中的意思 可能是我没有说准确我说的是对这句话的理解不是翻译 谢谢第一位回答的朋友
• 关于文言文中的“得”字,卷子上的题下列各句中的"得"字含义相同的两项是（ ）与（ ） A.所识穷乏者得我与 B.得之则生 C.得道多助失道寡助 D.因得遍观群书能总结“得”在初中范围内的所有用法最好."得道多助失道寡助"中的“得”不是施行的意思吗？我记得翻译成“施行仁政的人得到更多帮助，不施行仁政的人得到少的帮助”
• “乡为身死而不受,今为宫室之美为之；向为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身“向为身死而不受,今为宫室之美为之；向为身死而不受,今为妻妾之奉为之；向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”运用了什么论证方法?有什么作用?
• 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?的翻译是什么.
• 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与这句的翻译
• 鱼我所欲也的问题选出括号中的词用法相同的一项1.得(之)则生 颓然就醉,不知日(之)入2.舍身(而)取义 千里马常用(而)伯乐不长有3.凡可以避患者何不(为)也 今为宫室之美(为)之4.二(者)不可得兼 宋,所谓无稚兔鲋鱼(者)也好的话加悬赏分
• 下面中哪些是通假字 通哪些乃设九宾礼于廷 请奉盆缶秦后皇 所识穷乏者的我与 赢粮而景从 约从离衡 甿隶之人 砉然向然 技盖至此乎 善刀而藏之 文王之所辟风雨也
• 给的拼音：gěi jǐ 注音：ㄍㄟˇ ㄐㄧˇ 繁体字：给汉字结构：左右结构【 其中ㄍㄟˇ
• 图中的重叠部分占大圆面积的1/8，占小圆面积的1/5． （1）已知大圆面积是2/5平方分米，求小圆面积． （2）如果重叠部分的面积是2/5平方厘米，那么，该图的总面积是多少平方厘米？