在古语中有“周虽旧邦 其命维新”,据此谈科技进步

"周虽旧邦,其命维新"一语,蕴涵丰富的哲理,引起古代先哲的高度重视.儒家经典"四书"中有两书就直接引用了这句话.《大学》还引经据典,进一步发挥指出,早在商汤时期,"盘铭"上就刻着"苟日新．日日新．又日新"的字句,提示出求新是一个持续不断的过程；《尚书．康浩》篇云："作新民",强调要造就一代自新的人.而后,《易传》从天人合一的角度,作了进一步的哲理概括.《易传．系辞上》云："一阴一阳之谓道","富有之谓人业,日新之谓盛得,生生之谓易."这是一个层次分明的理论纲要：道是由一阴一阳运动体现的它们相互交合易转,形成生生不已的人化过程,日新月异,气象万千,盛德人业兴焉.张岱年承接《易传》思想,给出了一个更为直截了当的转语.他说："世界是富有而日新的,万物生生不息.'生'即是创,'生生'即不断出现新事物.新的不断代替旧的,新旧交替,继续不己,这就是生生,这就是易."冯友兰将"周虽旧邦,其命维新"这两句诗简化为"旧邦新命",并认为"这四个字,中国历史发展的新阶段足以当之.阐旧邦以辅新命,余平生志事盖在斯矣."（《康有为"公车上书"书后》）由三千年前"周虽旧邦,其命维新"一语引申、发展而来的《易传》"刚健日新"思想,代表着中国文化的基本精神,是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉.