弗莱塞尔的塞的读音

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• 《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞(2),则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目；如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.选文先提出---------的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了----------和----------的读书方法.（用自己的话回答）
• 从设定目标开始短文答案比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠,每年有数以万计的旅游者来到这儿.可是在肯·莱文发现它之前,这里还是一个封闭而落后的地方.这儿的人没有一个走出过大漠,据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地,而是尝试过很多次都没有走出去.　　肯·荣文当然不相信这种说法.他用手语向这儿的人间原因,结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走,最后都还是转回出发的地方.为了证实这种说法,他做了一次试验,从比塞尔村向北走,结果三天半就走了出来.　　比塞尔人为什么走不出来呢?肯·荣文非常纳闷,最后他只得雇一个比塞尔人,让他带路,看看到底是为什么?他们带了半个月的水,牵了两峰骆驼,肯·荣文收起指南针等现代设备,只拄一根木棍跟在后面.　　十天过去了,他们走了大约八百英里的路程,第十一天的早晨,他们果然又回到了比塞尔.这一次肯·荣文终于明白了,比塞尔人之所以走不出大漠,是因为他们根本就不认识北斗星.在一望无际的沙漠里,一个人如果凭着感觉往前走,一他会走出许多大小不一的圆圈,最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状.
• 子罕弗受玉 子罕弗受玉宋人或得玉,献之于子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”注释：1、子罕：人名 2、或：有人 3、玉人：雕琢玉器的工匠.4、宝：指珍贵的东西.5、敢：表敬辞 6、尔：你.7、若以与我：如果把它给我.8、人：各人.1、解释字词.弗（） 故（） 若（） 丧（）2、把下面的句子改为现代文.我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.3、你觉得子罕是一个（ ）的人.
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