出师表中【忠志之士忘身于外者】 【者】

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• 五代史伶官传序呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣.世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰：“梁,吾仇也；燕王,吾所立；契丹,与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁.此三者,吾遗恨也.与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之.方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰：“满招损,谦受益.”忧劳可以兴国,逸豫可以忘身,自然之理也.故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天笑.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作〈伶官传〉.
• 英语翻译恕为学,自历数、地里、官职、族姓至前代公府案牍,皆取以审证.求书不远数百里,身就之读且抄,殆忘寝食.偕司马光游万安山,道旁有碑,读之,乃五代列将,人所不知名者,恕能言其行事始终,归验旧史,信然.宋次道知亳州,家多书,恕枉道借览.次道日具馔为主人礼,恕曰：“此非吾所为来也,殊废吾事.”悉去之.独闭阁,昼夜口诵手抄,留旬日,尽其书而去,目为之翳.著《五代十国纪年》以拟《十六国春秋》,又采太古以来至周威烈王时事,《史记》、《左氏传》所不载者,为《通鉴外纪》.家素贫,无以给旨甘,一毫不妄取于人.自洛南归,时方冬,无寒具.司马光遗以衣袜及故茵褥,辞不获,强受而别,行及颍,悉封还之.
• 请问学霸“然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也”怎么翻译!
• 一.一词多义：①以：1.以其无礼于晋 2.得鱼腹中书,固以怪之矣②言:1.拘礼之人,不足与言事 2.今者有小人之言③遂：1.无往而不遂,无至而不通 2.寻向所志,遂迷,不复得路④将：1.爷娘闻女来,出郭相扶将 2.项燕为楚将,数有功 3.扶苏以数谏故,上使外将兵⑤作：1.时浓雾半作半止 2.遂相腾击,振奋作声 3.一鼓作气,再而衰,三而竭 4.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之⑥相：1.杂然相许《愚公移山》 2.王侯将相宁有种乎⑦固：1.固国不以山溪之险 2.汝心之固,固不可彻⑧乎：1.日夜望将军至,岂敢反乎⑨尔：1.始尔未为久⑩却：1.却匈奴七百余里 2.却话巴山夜雨时
• 伶官传序中的个别字解释和它在句中的含义“尔其无忘乃父之志”的“乃”“庄宗受而藏之于庙.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以绵囊,负而前驱,及凯旋而纳之”的“之”“兵”“告”“纳”“及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也”的“及”“归”“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也”的“兴”“逸豫”
• 论语十则中各种虚词解释｛而,其,之,以,于｝子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”子曰：“温故而知新,可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔,死而不学则殆.”子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?”（《泰伯》）子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（《子罕》）子贡问越：“有一言而可以终身行之者乎?”子越：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”（《卫灵公》）
• 英语翻译晋献公太子之至灵台,蛇绕左轮,御曰：“太子下拜.吾闻国君之子蛇,绕左轮者速得国.”太子遂不行,返乎舍.御人见太子,太子曰：“吾闻为人子者,尽和顺于君,不行私欲；恭严承命,不逆君安.今吾得国,是君失安也,见国之利而忘君安,非子道也；闻得国而拜其孽,非君欲也.废子道,不孝；逆君欲,不忠.而使我行之,殆欲吾国之危明也.”拔剑将死.御止之曰：“夫禨祥妖孽天之道也；恭严承命,人之行也.拜祥戒孽,礼也；恭严承命,不以身恨君,孝也.今太子见福不拜,失礼；杀身恨君,失孝.从僻心,弃正行,非臣之所闻也.”太子曰：“不然,我得国,君之孽也.拜君之孽,不可谓礼.见禨祥而忘君之安,国之贼也,怀贼心以事国,不可谓孝.挟伪意以御天下,怀贼心以事君,邪之大者也,而使我行之,是欲国之危明也.”遂伏剑而死.君子曰：“晋太子徒御使之拜蛇,祥犹恶之,至于自杀者,为见疑于欲国也,己之不欲国以安君,亦以明矣.为一愚御过言之故,至于身死,废子道,绝祭祀,不可谓孝,可谓远嫌,一节之士也.”
• 桃花源记中的“之”的意思晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林.夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山.山有小口,彷佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人；复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然.有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐. 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.” 既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者. 渔人甚异之,之的意思；具答之,之的意思；处处志之,之的意思；高尚士也,闻之；之的意思.速
• 人教版初中文言文中的一些字的读音1.八上《观潮》中,“江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞（ ）途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也.”2.八下《五柳先生传》中,“既醉而退,曾（ ）不吝情去留.”3.九上《隆中对》中,“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食（）壶浆以迎将军者乎?”4.九上《出师表》中,“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞（）忠谏之路也.”和“后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有（）一年矣.”5.,九下《鱼我所欲也》中,“一箪食（）,一豆羹,得之则生,弗得则死.”这些读音现在还不清楚,希望各位能认真解答,谢谢!
• 现有隆中对练习题求答案三、课内阅读阅读下列语段,完成后面的问题.亮答曰：“自董卓已来,豪杰并起,州连郡者不可胜数.曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也.今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋.权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也.荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业.刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤.智能之士思得明君.（将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,其岩阻,西 诸戎,南 夷越,外 孙权,内 政理；天下有变,则命一上将将刑州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣.）1、为划线的字注音,并解释加点的字词.胄（ ） 戎（ ） 箪（ ）跨州连郡者不可胜数 国险而民附 非惟天时,抑亦人谋 民殷国富而不知存恤 箪食
• 如图，在△ABC中，BC边上的高所在的直线方程为x-2y+1=0，∠A的平分线所在的直线方程为y=0，若点B的坐标为（1，2），求点A和点C的坐标．
• 如图,四边形ABCD中,AB‖CD,AC与BD相交与点O.（1）先写出图中面积相等的三角形；（2）若DO