《人琴俱亡》中“月余亦卒”的卒怎么读?

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• 文言文 哑孝子崔长生,生而哑,性至孝；人呼“哑孝子”.孝子既哑,左手复挛,佣工养其夫母.后乡里大饥,孝子行乞于外,人悯之,遗以糟糠,受而纳诸箪,自掘野草以食.归则扶其跛父病母于芧檐下,尽倾箪中物敬父母,父母赖以活.一日,途见故纸,中有遗金,守待失者而不得.月余,未见有求者,乃易猪饲之.猪蕃息,遂为父母备棺.孝子待人,诚而信.父母先后卒,哭之恸,棺葬于野,后不知孝子所之.一.解释加括号的词.1.性（至）孝2.左手复（挛）3.人（悯）之4.父母（赖）以活5.乃（易）猪饲之6.父母先后（卒）7.哭之（恸）8.后不知孝子所（之）
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• 英语翻译一日,仲永读《乐羊子妻》,以告父曰：“古有乐羊子者,远寻师学,以怀思,中道而归.其妻(方)织,乃(引)刀趋机以断其织.学亦如机杼之织,不可中道而止也.今父日扳环 谒于邑人,已有年矣.儿欲寻师而学,抑或有成也.”父笑曰：“汝尝言《卖油翁》.康肃公尧资善射,当世无双”卖友翁自钱孔沥油入葫芦而钱不湿,皆以手熟耳.今儿日指物作诗,不亦熟呼,何以学为?（况人宾客吾父子）,(或)贻吾以钱币,利莫大焉,安可止之?”(卒)不使学.1.翻译括号中的词和句子,并指出句子中的活用的词语2.仲永父子所引卖油翁的例子能够证明不学成材的道理吗?3.加括号的"以"字的用法相同的是 ( )A.不(以)物喜,不以物悲 远寻师学,(以)怀思B.何(以)学为 或贻吾(以)钱币C.乃引刀趁机(以)断其织 全石(以)为底D.皆(以)手熟耳 东临碣石,(以)观沧海
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• 《叶限》中的文言文特殊句式,举四个例子,我给原文南人相传秦汉前有洞主吴氏,土人呼为“吴洞”.娶两妻,一妻卒,有女名叶限,少慧,善淘金,父爱之.末岁,父卒,为后母所苦,常令樵险汲深.时尝得一鳞,二寸余,赪鳍金目,遂潜养于盆水.日日长,易数器,大不能受,乃投于后池中.女所得余食,辄沉以食之.女至池,鱼必露首枕岸.他人至,不复出.其母知之,每伺之,鱼未尝见也.因诈女曰：“尔无劳乎?吾为尔新其襦.”乃易其敝衣,后令汲于他泉,计里数里也,母徐衣其女衣,袖利刃,行向池呼鱼,鱼即出首,因斫杀之.鱼已长丈余,膳其肉,味倍常鱼,藏其骨于郁栖之下.逾日,女至向池,不复见鱼矣,乃哭于野.忽有人发粗衣,自天而降.慰女曰：“尔无哭,尔母杀尔鱼矣!骨在粪下.尔归,可取鱼内藏于室.所须笫祈之,当随尔也.”女用其言,金衣玉食随欲而具.及洞节,母往,令女守庭果.女伺母行远,亦往,衣翠纺上衣,蹑金履.母所生女认之,谓母曰：“此甚似姊也.”母亦疑之.女觉,遽反,遂遗一只履,为洞人所得.母归,但见女抱庭树眠,亦不之虑.其洞邻海岛,岛中有
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• 送东阳马生序宋濂原文原文:余幼时即嗜学.家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送了,不敢销逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰苦此.其中有一句中一字,本人略不详其字音.如下:中`日再食`一词中的`食`字,是读`shi/`还是`si\`为何生其疑义,本因小的今日在听原文音频时见其中读
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