朝花夕拾第二章《阿长与山海经》的读书笔记和读后感.读书笔记要一段原文再加一段赏析那种.

精彩片段：
在我们聚族而居的宅子里,只有他书多,而且特别.制艺和试帖诗,自然也是有的；但我却只在他的书斋里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,还有许多名目很生的书籍.我那时最爱看的是《花镜》,上面有许多图.他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,……可惜现在不知道放在那里了.
赏析：
我觉得长妈妈是一个好人.虽然她有的时候会喜欢切切察察,十分啰嗦,睡相不好,之前我们都认为她是一个粗俗的人,没有文化.后来,她竟然送给了鲁迅4本他最喜欢的绘图的《山海经》,其实她也是一个爱孩子的人,心地比较善良,希望给孩子带来快乐.她还懂得许多规矩,虽然有些是稀奇古怪的,还给鲁迅讲长毛的故事.
不难看出,鲁迅先生对她有着深深的怀念、尊敬之情.阿长辞世三十多年,却不知道她的姓名与经历,有一种淡淡的愧疚.“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”文末的这句话让我感受到了鲁迅先生对他的保姆阿长深深地祝福之情.是的,我们也要尊敬身边的每一个人,不能以貌取人.
文段赏析：第一部分（1——2小节）简介长妈妈.
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来.“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭,即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的,祖母最长,所以叫她“阿长”,母亲与阿长平辈,依着孩子称她为“长妈妈”,“我”是晚辈,则亲昵地叫她“阿妈”.文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈,那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工,给人的印象似乎并不太好.所以文章开篇,作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪.
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来,“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来.这真让我们感到她比孔乙己还要可悲,人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓,而长妈妈连自己姓什么也不为人知,直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁,可见长妈妈的地位是何等的卑微.鲁迅曾说过,旧中国的妇女,数千年来没有争得做人的地位,她们“连羊还不如”.连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表!
第二部分（3——12小节）厌烦长妈妈.
这一部分又分两个层次：
第一层次（3——5小节）写厌长妈妈.
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌,一是厌长妈妈罗嗦（“常喜欢切切察察”）,甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”）；二是厌长妈妈限制“我”的行动（“又不许我走动,拔一株草,翻一块石头”）；三是厌长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个‘大’字,挤得我没有余地翻身”）.这些事情完全是从小孩的角度写的,换一个角度也许就不能说她讨厌.“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈的勤劳吗?
第二层次（6——12小节）写烦长妈妈.
这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”,重点写的是过年的规矩.从压岁钱说到祝福语再到吃福橘,写得非常详尽.这些在小时的“我”看来是太烦了,但在读者特别是外国读者看来,就要当民俗来欣赏了.鲁迅曾对日本友人增田涉说,在他的《朝花夕拾》里,“有关中国风俗及琐事太多,不加注释恐怕不易了解”.鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写,使作品产生了特有的魅力.
第三部分（13——29小节）敬重长妈妈.
这是文章的主体部分,也分两个层次：
第一层次（13——18小节）写因长妈妈具有“伟大的神力”而对长妈妈产生“空前的敬意”.
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的,故事的前半部分是令人毛骨悚然的,但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干,“我”并没感到可怕.但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子,竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时,“我”“不能不惊异”,“不料她还有这样伟大的神力”,“从此对她就有了特别的敬意”.这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折.
但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐谈薄甚至“完全消失”.这里作者又一次提到“隐鼠事件”,可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的.那么,“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢?据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说,隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠,一天,他发现隐鼠不见了,长妈妈告诉他,“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!”于是,“我”就从此痛恨起猫来,后来,“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害,倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去,被她一脚踏死了.从此“我”就特别记恨长妈妈,对长妈妈的所言所为也就特别厌烦.作者在写敬重长妈妈的两个故事中间,再次穿插这个“隐鼠事件”,一是为使文章顿起波澜,二是与下文写敬重形成鲜明的对比.
第二层次（19——29小节）写因长妈妈为“我”买来了渴慕已久的《山海经》而对长妈妈发生“新的敬重”.
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍,那“人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊!就在“我”想一睹为快时,祖叔却不知这本书“放在哪里了”,因为祖叔很“疏懒”,“我”又不好意思逼他去找；向别人询问,别人又“不肯真实地回答我”；想自己用压岁钱去买,书店离家又很远,即使去了,书店又关着门；长妈妈来问《山海经》是怎么一回事,“我”虽对她说了,但“我”“知道她并非学者”,所以,“我”认为“说了也无益”.可就在“我”几乎完全无望的时候,长妈妈却给“我”买来了《山海经》.这一部分的蓄势是非常充足的,这就使得长妈妈《山海经》的到来不同寻常.“我”不仅“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”,而且要满怀感激地说：“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”.如果说,前面写长妈妈脱裤子挡大炮的“神力”不免含有难以全信的嘲讽之意的话,那么,这里用“确有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了“我”的感激和佩服之情了.
由此可见,《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义,它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象,“我”终于由“厌”长妈妈、“烦”长妈妈到“敬”长妈妈.发生这种转变的根本原因就是《山海经》,现在,我们就不难理解作者为什么要在众多事件中选择《山海经》与“阿长”一起放在文题中了.
第四部分（30——31小节）哀悼长妈妈.
行文至此,作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表,他终于不自觉地用“阔气一点”的 “我的保姆”来称呼长妈妈了.接着用看似平实的语言交代了三件事,一是长妈妈辞世已三十年了,说明时光流逝之快；二是表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知,表达了一种深深的遗憾之情；三是从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子,猜测长妈妈是个年青守寡的孤孀,表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情.
最后一小节,作者用饱蘸感情的祈使句,改用第二人称,表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!”这里所说的“地母”有两层意思,一是指“坟墓”（因为它是“黑暗”的）,阿长在那里休息；二是指“大地母亲”（因为它是“仁厚”的）.在鲁迅的心目中,阿长与“地母”已经融为一体了,她的灵魂已在那里“永安”了.文章以“仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵”结束,表达了作者对长妈妈的深切怀念之情.它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思,寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿.这时的长妈妈,不再粗俗,不再可笑,激荡在我们心中的只有深深的怀念.
这是一篇以写人为主的散文,作者按生活的本来面目,真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象.她饶舌多事、不拘小节,有许多繁文缛节,但为人诚恳、热情,有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德,文中表达了作者的深切怀念之情.其词恳切,其情真切,十分感人.作者在人物刻画方面是颇见功力的,主要特点主要有以下三点：
一、善抓细节.写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中,俗话说,于细微处见精神,写小说需要如此,写记人散文又何尝不需如此呢?鲁迅就是善抓细节的高手,为了表现长妈妈爱罗嗦,爱说闲话,作者写她“向人们低声絮说些什么事.还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖”.为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节,作者写她“一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个‘大’字”.有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动,“我”一醒就要坐起来,“她却立刻伸出臂膊,一把将我按住”,“我”惊异地看她时,只见她惶急地看着我.她又有所要求似的,摇着“我”的肩.当“我”忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈,恭喜”时,她“于是十分喜欢似的,笑将起来,同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里”.这些细节都传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福.
二、详略有致.写人的散文既忌琐碎,又忌粗疏.鲁迅在写长妈妈时就既有简笔,又有繁笔.第二部分写“厌”长妈妈时略写了她的罗嗦和对“我”的管制,而详写了她的睡相；这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的生活中的一般“道理”,而详写了过年的“规矩”；第三部分写“敬”长妈妈时,虽两件事都用了繁笔,但第二件“《山海经》事件”写得更为详尽.由于详略得当,文章就显得错落有致,人物也显得血肉丰满.
三、欲扬先抑.这是本文构思上的一个重要特点.文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满,厌她罗嗦,厌她限制“我”的*,厌她睡相不好；烦她规矩太多,烦她道理太多.就在读者似乎感到长妈妈一无是处时,作者笔锋一转,详细叙写了两件令他敬重的事.由于前面“抑”得太多了,后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉,人物形象霎时间就高大起来.现在我们再回过头来探究一下本文的题目,看看作者有没有什么玄机在其中.“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的,因此,“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪.“山海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件,也正因为有了“山海经”事件,“我”才真正由“厌烦”长妈妈变成了“敬重”长妈妈.因此,“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件,“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的情绪.那么,本文题目“阿长与山海经”是否隐含着“从‘厌烦’到‘敬重’”的意思呢?
全文赏析：
人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐,最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中.本篇在繁简取舍方面极见功力.长妈妈的姓名、经历,鲜为人知,便用三言五语带过.长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事,因在前一篇《狗·猫·鼠》中已有叙述,本篇自然无需重复.而她的“讨厌”之处,亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字,要言不烦,却写得生动而具体.
作者怎样从厌她、烦她到敬她,是本篇的主要部分,写起来就是浓笔重彩,不厌其“繁”了.在作者笔下,长妈妈之讨人厌,无可辩解;她之令人烦,却应加以分析.儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多,规矩多,教给他的道理多,“繁琐之至”.使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”:大年初一清早一睁眼就要说:“阿妈,恭喜恭喜!”然后再“吃一点福橘”,以求得“一年到头,顺顺流流”.但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢,不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗?也许可以说,这正是由“厌”到“敬”的一过渡,“厌”和“烦”还是略有不同.
长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事.一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”,一是为他买来了他念念不忘的《山海经》.这两件事,轻重却又不同.散文创作要求散而不乱,紧而不死,能放能收,舒卷自如.
第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起.“长毛”与长妈妈何关系?这好像是突如其来.但一层一层讲来讲去,讲到了据说让女人“脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了.”原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”,这才使哥儿对她有了“特别的敬意”,甚至原谅了她“夜间的伸开手脚,占领全床”.这是由“烦”到“敬”的一转折.隐鼠事件后,对长妈妈的“敬意”又完全消失了,反而成恨,以至到了“当面叫她阿长”的程度.
“但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了.”这好像又是突如其来的.写远房的叔祖,写远房叔祖的太太,写这位叔祖有许多名目很生的书,写他说曾经有过一部绘图的《山海经》,“可惜现在不知道放在那里了”.这和长妈妈又有什么关系呢?这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢?原来大字不识的阿长,居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”,高高兴兴地买回来了.书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子,却是作者“最初得到,最为心爱的宝书”.这就引发了“新的敬意”,认为“她确有伟大的神力”.“谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭”.这是由“恨”到“敬”的又一转.
第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说,意料不到,而且颇有些“深不可测”,因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意.第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历,“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功”,“伟大的神力”前面加上“确有”二字,这就是哥儿的真实感受了.
不过我以为,长妈妈之终于为鲁迅所敬佩,大概还由于她的“认真”精神.仍是哥儿时的鲁迅,自然不太可能体认长妈妈的这一特点,因此也不可能成为哥儿的感受,但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时,就可以看清这一特点了.因此在鲁迅此时的笔下,长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理,她的态度是认真的,甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时,也是“极其郑重”的.她讲长毛故事,态度同样是认真的,甚至讲到她那非常可笑的“用处”时,也是“严肃”的.
读后感：
1.阿长,一个并不华丽却温暖的名字,她只有这个名字,我不知道她还拥有什么,哦,还有那颗淳朴、善良的心.
——题记
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆.她不识文字,又有些迷信愚昧,连真实的姓名都不为人知.在鲁迅先生的笔下,“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了,甚至“拥有伟大的神力”了!
读了这篇文章,知道了阿长的什么样后,我很失望,在我印象中,阿长这个名字,应该是一个很温柔的、纤瘦的形象,可是,却偏偏是一个胖而矮,唠唠叨叨的老妈妈.就是这样一个朴实的形象,才让我感到这篇文章是真实的.
长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨,“大”字形睡姿,种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好,呈现在我们眼前的,就是这样一个真真实实活在现实的阿长.慢慢地,她开始让我又恨又爱.她相信许愿,相信梦想,带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活.
最令人感动的,就是她买《山海经》那段了,作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的,谁又知道她走了多少路,问了多少人,去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”,她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案,因为每个人心里都有一个长妈妈.这个长妈妈有很多缺点,像个小孩子,但这都无关紧要,因为她有一颗到死都善良的心.
我们应该学阿长的善良和热心,更应该学习鲁迅先生,要有一双善于发展的眼睛.
2.每读完一本书或一片文章,我都会有很多感受,但《阿长与山海经》给我的感受最深.这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》.
这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候,家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩,并把这些规矩都教给了小鲁迅,而且经常陪伴他,因此他很喜欢她.但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后,鲁迅便很憎恨她,觉得她是故意的.可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时,阿长却在过节时,跑了半个城市给他买了回来,让鲁迅很感动.
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人,她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样,毫无保留的教给了鲁迅,当鲁迅憎恨她时,她却毫不在意,照样对鲁迅好,甚至在得知鲁迅想要《山海经》时,不惜牺牲过节时间,跑了半个城市给鲁迅买了这部书.这是一个朴实无华的人,却是一个善良、可爱的人,她虽然没什么文化,但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻,让人不能忘记.
“阿长”的美好品德让我想到很多人,如：老师把知识毫无保留的教给学生,军人把自己的生命用在了保卫祖国,工人一生都在为祖国的建设努力……,除此之外还有很多人,他们的工作并不起眼,没有明星的耀眼光芒,但他们的贡献却是极大的,是不可取代了.
3.看过鲁迅所写的《阿长与》,我感到很快乐,仿佛我就置身于鲁迅童年的欢愉之中,但又隐隐约约地感到一丝哀愁,那是鲁迅对保母阿长的思念啊.
令我印象极深的就是阿长的是非和讨厌之处,对作者鲁迅的“管教”真的令人很不是滋味,好似她和鲁迅有什么过节儿,事事都要找找鲁迅的毛病；还有就是阿长的“大”字,这鲁迅可真是有苦说不出,可以看出长妈妈的不拘小节的性格特点.
还有就是作者鲁迅对长妈妈的动作描写,写出了长妈妈的心急,特别是语言描写,在叙说长毛的时候显得长妈妈是那么的无知,有显出了一丝敦厚和朴实.
令我感到童年时期鲁迅的可爱之处就在他日日想着那《山海经》,而他用了很多的笔墨描写了这一段,可见还是个孩子,那可爱机灵的模样也就跃然纸上了,对于鲁迅得知长妈妈踏死了鲁迅的隐鼠后那种怨恨,而又因为长妈妈为他买了《山海经》,那怨恨也就灰飞烟灭了,可见鲁迅的童真啊.
不过从长妈妈为鲁迅买过《山海经》后,那句里行间也就没了那对长妈妈的轻视了感觉了,而更多了一丝尊重,一丝理解.对于鲁迅对《山海经》的思念我认为更应该说是他对长妈妈的思念,是她给了他这《山海经》,也是她给予了鲁迅又一个童年的快乐,又一份值得怀念的情感!
4.鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情,在《朝花夕拾》中,有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事,其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的.
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格.对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.
这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点.作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念.
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯.如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细.
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.
文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中.
长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边的一个人.
看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”,是一种从身体到灵魂深处的累.挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些.《阿长与山海经》便是其中之一.
作者在文中先写阿长的名字,然后才把生活中的点滴铺陈开来.阿长啰嗦的管教,阿长可怕的大字型睡姿,阿长麻烦的礼节,阿长关于长毛的恐怖故事,阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》.作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前,同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱.
如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》,但看其杂文犀利的笔锋,对世间丑恶深刻地揭露,很难想象这位文坛中的勇士,拥有如此温暖的内心世界.
鲁迅是人不是神,此时才惊觉这一事实.别人看他的作品都会累,更何况作者本人.他能看透这世间的一切丑恶,相对对生活中的美好有着更为强烈渴望.小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香,能除去内心深处的无奈及疲惫.阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》.
在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时,鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵,愿在你的怀里永安她的的灵魂!”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感