为什么说坚持中国特色*理论体系,就是真正的坚持马克思主义?

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• 英语翻译博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之,有弗学,学之弗,能弗措也.《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事.“博”还意味着博大和宽容.惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”.因此博学乃能成为为学的第一阶段.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水.“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑.问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”.“明辩”为第四阶段.学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分.“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”.“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意.只有
• :1.改革开放以来,我们取得一切成绩和进步的根本原因归结起来就是：开辟了中国特色*道路,形成了中国特色*理论体系,确立了中国特色*制度.2.我们之所以取得这些举世瞩目的成就,最根本的一条,就是因为毫不动摇地坚持党在*初级阶段的基本路线.这两句话是不是有矛盾啊?选择题我总是选错
• 有些马哲的选择题不是和明白,关于马哲的几个简单问题,很是郁闷.下列选择,属于主观唯心主义的观点有：A：世界万事万物是绝对精神的产物B：物是感觉的复合.C：世界是绝对观念的外化问下,A为什么不是,是不是带精神的产物都是客观唯心主义的,主观的只有人的心所产生的物体.另外,B的复合和集合是一个意思吧.不是很明白.是说,世界就是些按照一些绝对观念所创建的?马克思主义哲学产生以前就存在：A:唯物主义与唯心主义B:辩证法与形而上学C:经验论与唯理论D:可知论与不可知论E：一元论与二元论.另外,这题我也不知道选择什么.我都选上了.关于一个概念的问题,我一直弄不太明白,关于物质的定义,马克思和列宁各有一个,但谁先说的?一个是 物质是不依赖于认得意识,又能为人的.一个是 物质是标志客观实在的哲学范畴.到底他两人是谁先定义的?好像意思都差不多吧.反正都是唯物主义观点.二元论的错误在于A：坚持精神决定物质的观点.B：抹煞精神对物质的依赖性.C：否认客观物质世界是独立存在.二元论的错误不就是世界统一性问题承认两个么.仅此
• 十七大指出；“在当代中国,坚持中国特色*理论体系,就是真正坚持马克思主义.”这说明,中国特色*理论是（多选题）A．马克思主义中国化的最新成果B．马克思主义中国化的唯一成果C．当代中国的马克思主义D．具有中国特点、中国风格和中国气派的马克思主义
• 英语翻译除了你!我谁也不想要!我不是碰不到更好的,而是因为已经有了你,我不想再碰到更好的.我不是不会对别人动心,而是因为已经有了你,我就觉得没必要再对其他人动心.我不是不会爱上别的人,而是我更加懂得珍惜你.能在一起不容易,已经选定的人就不要随便放手.世界上的好人数不清,但遇到你就已经足够,即使你不是最好的,甚至不是最适合我的,但却是我最珍惜的.缺点可以改正,性格可以磨合,但机会失去了就再也没有了.有人说：爱,是一种责任,现在我才明白,原来责任,就是一辈子.现在想想：为什么那么多在激情之后变平淡了的感情,能一步步坚持到了最后,除了已经习惯,爱到深处之外,应该还有两个人的,互相搀扶,不离不弃!请按照我提供的语句顺序,一段一段的翻译,并且翻译的英文和中文意思越接近越好,
• 求 鲁迅先生珍惜时间阅读题答案时间就是生命鲁迅一生十分珍惜生命.他说：“节省时间,也就是使一个人有限的生命更加有效,也即等于延长了人的生命.”他还说：“时间就是生命,无端地空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的.”当有人称赞鲁迅是“天才”时,鲁迅感概地说：“哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了.”在他56岁即1936年,也就是他逝世那年的十月里,有八个月身抱重病,病得连谈话,拿报纸的力气也没有了.而就是在这个阶段,他创作,翻译,编校的书,就有八九本之多.直到逝世前三天,他还带病译书,前一天还在记日记.除了工作之外,鲁迅抓紧一切时间学习.30年代初,为了能更好地阅读马克思原著,50多岁的鲁迅天天坚持学习德文.他临终前说：“倘能生存,我当然仍要学习.”1.为什么说“节省时间.也即等于延长了人的生命“?2.鲁迅临终前讲的话,说明了什么?3.从哪里可以看见“鲁迅一生十分珍惜时间”?
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