用“本” 组词（成语）

【不安本分】本分：本身应尽的的职责和应守的规矩.指不甘于所处的地位和受到的待遇,思想言行越出正轨.
【本本分分】非常本分诚实,说话做事不越轨.
【报本反始】报：报答；本：根源；反：回到；始：开始.指受恩思报,不忘所自.
【背本就末】指背离根本,追逐末节.
【变本加厉】厉：猛烈.指比原来更加发展.现指情况变得比本来更加严重.
【标本兼治】标本：事物的枝节和根本.从枝节和根本方面都得到治理
【背本趋末】古代常以农业为本,手工、商贾为末.指背离主要部分,追求细微末节.
【拔本塞源】本：根本,根源.拔起树根,塞住水源.比喻防患除害要从根本上打主意.
【拔本塞原】①比喻背弃根本.②铲除事物发生的根源.多用于坏事.亦作“拔本塞源”.
【本本源源】本本：根本；源源：源头.多用以指事情的始末.
【本本主义】盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风.
【本地风光】形容眼前的景象或事物具有当地的特色.
【本固邦宁】指人民安居乐业则国家太平.
【本固枝荣】主干强固,枝叶才能茂盛.比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展.
【本末倒置】本：树根；末：树梢；置：放.比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了.
【本末相顺】本：根本；末：梢；顺：指合于自然情势.由根到梢,次序不乱.比喻事物的发展合乎规律.
【本末源流】源：水源.流：从水源向下游流去的水.比喻事物的主次、始末、先后.
【本末终终】本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头.指事物有本有末,有始有终的发展规律.
【本来面目】原为佛家语,指人的本性.后多比喻事物原来的模样.
【本深末茂】本：树根；末：树梢.根深而枝叶茂盛.比喻事物根底深厚而富于生机,蓬勃茁壮.
【本盛末荣】树根发达,枝叶才能繁盛.比喻对待事物要着重于根本.
【本同末离】本旨相同而途径不同.
【本同末异】本：本原.末：末流.比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同.
【本位主义】为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风.
【本相毕露】原形完全显露了出来.
【不惜本钱】为了达到目的不吝惜所花费的代价.
【本乡本土】指本地,家乡.
【不惜工本】惜：吝惜.指舍得出本钱.
【本小利微】微：薄.本钱小,利润薄.指买卖很小,得利不多.
【本性难移】移：改变.本质难于改变.
【不惜血本】为了达到目的不吝惜所花费的代价.
【不依本分】依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩.形容不务正业,不守规矩.
【邦以民为本】古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本.治国应以安民、得民作为根本.
【秉要执本】秉：执,拿着；要：重要的；本：根本.指抓住要害和根本、.
【本支百世】指子孙昌盛,百代不衰.
【本枝百世】指子孙昌盛,百代不衰.
【慈悲为本】慈悲：慈善和怜悯.原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本.
【崇本抑末】注重根本,轻视枝末.古代“本”多指农业,“末”多指工商业.
【除恶务本】铲除恶*,必须杜绝根本.
【褫其华衮,示人本相】褫：剥夺；衮：礼服；示：展示.剥开华美的外衣,在人前显示本来面目.比喻揭穿别人的伪装.
【绝其本根】本：草木的根.从根本上予以解决.
【*好改,本性难移】形容人的本性难以改变.同“*易改,本性难移”.
【*可改,本性难移】*：山川,河流；移：改变.改变人的本性比改变自然面貌还困难.强调人的习性是很难改变的.
【*易改,本性难移】人的本性的改变,比*的变迁还要难.形容人的本性难以改变.
【将相本无种】将：将帅；相：宰相.将帅和宰相本来就不是天生的.
【枯本竭源】枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头.指损害事物的根基.
【看家本领】指特别擅长的技能.
【看家本事】指自己特别擅长的本领.
【木本水源】木：树的根；源：水的源头.树的根本,水的源头.比喻事物的根本或事情的原因.
【木本之谊】指宗族情谊.
【木落归本】犹言叶落归根.比喻事物总有一定的归宿.多指作客他乡的人最终要回到本乡.
【民为邦本】邦：国家.百姓是国家的根本.
【民惟邦本】惟：乃,是；邦：国家.人民是立国之本.
【民为邦本,本固邦宁】邦：国家.百姓是国家的根本,只有根本稳固,国家才能安宁.
【民以食为本】民众以粮食为根本.
【离本趣末】趣：通“趋”,趋向.丢掉根本,追逐末节.
【离本徼末】犹言舍本逐末.比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫.
【离本依末】丢掉根本,追逐末节.同“离本趣末”.
【裂冠毁冕,拔本塞源】冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根.原比喻诸侯背弃礼法,侵犯天子的直接领地.后用作臣下推翻国君,夺取王位的代称.
【赔本买卖】亏损的生意.泛指吃亏的事.
【去本就末】指弃农经商.
【强本节用】本：我国古代以农为本.加强农业生产,节约费用.
【穷本极源】穷：寻求到尽头.探求事物的本源.
【弃本求末】比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫.同“弃本逐末”.
【去本趋末】指弃农经商.同“去本就末”.
【强本弱末】犹强干弱枝.比喻削减地方*,加强*权力.
【强本弱支】比喻削减地方*,加强*权力.同“强本弱枝”.
【强本弱枝】本：树干；枝：枝叶.加强树干,削弱枝叶.比喻削减地方*,加强*权力.
【弃本逐末】弃：舍弃；逐：追求.古指丢弃农桑从事工商等其他事业.现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫.
【弃末返本】古指弃工商而务农桑.同“弃末反本”.
【弃末反本】古指弃工商而务农桑.亦作“弃末返本”.
【去末归本】去：弃；末：非根本的,古时称工商等业为末业；本：根本的,古称农业为本业.使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产.
【七十二变,本相难变】即使有七十二个变化,但其原来的面目却难以改变.比喻事物虽然千变万化,但其本质却难以改变.
【穷源推本】推究事物的本源.
【清原正本】清理水的源头,扶正树的根.比喻从根本解决问题.
【清源正本】清源：从源头上清理；正本：从根本上整顿.从源头上清理,从根本上整顿.比喻从根本上加以整顿清理.
【强枝弱本】比喻地方*强于*,成尾大不掉之势.
【弱本强末】指*权力削弱而地方*强大.
【人穷反本】指人在走投无路之时,呼叫天地、父母.
【舍本从末】比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫.同“舍本逐末”.
【一本正经】原指一部合乎道德规范的经典.后用以形容态度庄重严肃,郑重其事.有时含讽刺意味.
【以谋为本】谋：计谋,计策；本：事物的根源或根基.把计谋作为用兵的根本.
【以仁为本】仁：仁爱；本：根本.以仁爱为治理国家的根本.
【英雄本色】英雄：杰出的人才.杰出人物的本来面貌.多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动.
【元元本本】元元：探索原始；本本：寻求根本.原指探索事物的根由底细.后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏.
【原原本本】从头到尾按原来的样子.指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏.
【源源本本】源头和根本.多用以指事情的始末.
【治标不治本】治：治理；标：树梢,指事物枝节、表面.仅就显露在外面的毛病加以应急的处理,而不是从根本上加以治理.形容处理问题不彻底.
【正本澄源】犹正本清源.
【整本大套】指有计划、有条理、全面.
【张本继末】把事情的本末说明白.
【追本求源】追：追究；本：根本；求：探求.追究事情发生的根源.
【追本穷源】穷：寻求到尽头.追究事情发生的根源.
【正本清源】正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理.从根本上整顿,从源头上清理.比喻从根本上加以整顿清理.
【逐本舍末】逐：追求.抓住根本,放弃次要的东西
【正本溯源】从根本上整顿和寻找原因.
【追本溯源】本：根本；溯：探求.追究根本,探索源头,比喻追寻根源.
【照本宣科】照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条,条文.照着本子念条文.形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动.
【枝大于本】树枝比树干大.比喻臣下*超过皇上.
【正经八本】正经的,严肃认真的.同“正经八百”.
【逐末弃本】追求细枝末节,舍弃事物根本的、主要的部分.
【逐末舍本】追求细枝末节,舍弃事物根本的、主要的部分.
【逐末忘本】追求细枝末节,忘记事物根本的、主要的部分.
【枝源派本】指寻根究源,寻求和追究事物的根本.