风筝自读可以提出什么问题

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• 材料2：中国的总耕地面积约为18亿亩,约占世界耕地面积的7％,中国有13亿人口,其中农民有6.5亿,中国人口约占世界人口的20％.澳大利亚的总耕地面积约为7亿亩,约占世界耕地面积的3％,澳大利亚有2100万人口,占世界人口的0.3％,其中农民有10万.中国农民生产的食物足以养活中国人,而澳大利亚农民生产的食物可以养活7000万人.（1）澳大利亚的1个农民可以养活 人,中国的一个农民可以养活 人；澳大利亚养活一个人需要耕地 亩,中国养活一个人需要耕地 亩（保留2位小数）.这些数据说明了什么问题?答：.（2）按照澳大利亚的生产水平和方式,养活中国人共需要耕地 亿亩,中国为什么不能照搬澳大利亚的模式来发展中国的农业?答：.（3）根据科学发展的观点,结合材料2及问题（1）、（2）的数据,请你对中国农业发展提出3条合理化建议.
• 《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞(2),则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目；如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.选文先提出---------的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了----------和----------的读书方法.（用自己的话回答）
• 下列句子朗读时,停顿处理不正确的是?1：择其善者/而从之2：学/而不思/则罔3：有朋/自远方来,不亦乐乎4：温故/而知新,可以/为师/矣是哪个?正确的应该怎么读?
• 宋朝刘攽在他的《中山诗话》中记载着这样一个故事：“真宗皇帝问左右大臣;‘唐代的酒价是多少?’一时没有人能回答.过一会儿,丁晋公回答说“‘一斗价三百’皇帝问他怎么知道,他说：‘我读杜甫诗,速须相就饮一斗,恰有三百青铜钱.’被人们认为是绝妙的回答.”清初的文学家王夫之对此提出疑问.他在《姜斋诗话》中说：“杜甫诗中有‘速须相就饮一斗,恰有三百青铜钱.’就可以据此推测唐代的酒价；而唐代的崔国辅诗中又说‘与沽一斗酒,恰用十千钱.’如果从杜甫那里贩酒到崔国辅那里去卖,岂不是能获得三十倍的利润吗?”意思是不能从诗中来考证物价.他们说的谁是谁非?可不可以详细些,因为我不懂,如果可以的话,可不可以说明出处,这种说法的理由
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• 《中国人失掉自信力了吗?1.读第1—2自然段,对方的错误论点、论据分别是什么?2.读第3—5自然段,作者是如何批驳对方的错误观点的?3.作者正面提出的观点是什么（从文中找并摘抄）4.第7段是什么论证方法?有什么作用? 以下是原文! 从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了,只希望着国联②,也是事实；现    作者 鲁迅在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛③,怀古伤今了——却也是事实.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④.如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的.先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”.假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了.失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了.信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠.一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有
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• 根据这个题目我们可以提出什么问题?
• he said that they would build a bridge. 中间为什么用that链接
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