与“豁达乐观的和田*人,纵使生活再苦,感觉也是甜的”前后呼应的句子

豁达乐观的和田*人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.
这句话与课文第一句话(六年前的一个夜晚,我感受了和田*人特有的豪气与乐观.)遥相呼应；用一个表示条件关系的句子（纵使……也……）,进一步说明和田*人豁达乐观的性格特点.





六年前的一个夜晚,我感受了和田*人特有的豪气与乐观.那是一个停电的晚上,沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切,我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听着.忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬,车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭.马车远去,风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么,但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱,真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬了.
　和田*崇拜土地的程度令人惊叹.如果不是亲眼所见,亲口品尝,谁能想象那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从土馕坑里烤制而成的,谁又能想到*人一年四季的大众食品--馕,无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的.大漠深处的*牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“库乃其”.他们先在沙土里挖个坑,捡来一些干胡杨树枝在沙坑里燃起一堆火,待大火灭了之后,就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食.吃了这种“库乃其”,据说一天不吃饭也浑身有劲.
　有些*老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒.远远望去,那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味.穿了这种带有大地和太阳气味的衣服,也许会更有精气神吧.
　和田地处大漠边缘,那恶劣的自然环境并没有扼杀*人爱美的天性.他们天生爱化.花儿不仅盛开在*的沙土里,还盛开在*的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上.巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”,那一团团飘然而过的“艾得来斯”,犹如天幕上朵朵亮艳的彩云,又似花园里一片片随风摇曳的花儿,真是美不胜收.
　*姑娘更是漂亮得叫人不敢正视.密密的眼帘,深邃的的眼睛,妩媚的笑容,像花儿般绽放在风沙里.那里的小伙,热情俊郎,浪漫风趣.*的姑娘小伙不单漂亮,能歌善舞也是出了名的.没有歌舞,*的生活就不完整,歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的部分.这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制,不论什么人,什么地方,什么时候,想跳就跳.
　和田*聚餐形式花样繁多,规格不限,有时给巴朗子起个名字、施个礼,甚至耳朵要扎个眼,亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞,以示庆贺.聚餐的目的不在于吃,而在于载歌载舞.
　豁达乐观的和田*人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.

和田是**人最为集中的一个地区.提起和田,我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方；提起*,我们眼前会浮现载歌载舞的情景.除了这些,课文还给我们介绍了许多饶有趣味的*风俗.本文介绍了能歌善舞的*人勤劳质朴、豁达开朗的性格特征及许多饶有兴趣的风俗.课文首先讲“我”在和田的一次经历,亲身感受到*人特有的豪气与乐观.“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”,飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”.作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气,反衬出*汉子的豪气与乐观,表达出“我”的惊奇.第2、3自然段详细介绍*人热爱土地的程度令人惊叹,“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”,“馕,也是在土馕坑里烤成的”,连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的,而且*老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”.课文用列举法说明*人热爱土地的程度,字里行间透出作者的敬佩和惊叹.第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀*人爱美的天性.第5自然段写*的姑娘漂亮,小伙俊朗,能歌善舞.姑娘“像花儿般绽放在风沙里”,“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”,生动的比喻和准确的描述,说明了*人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点.第6自然段写*人喜欢聚餐,目的不在于吃而在于载歌载舞.最后一个自然段与第一自然段前后照应,总结*人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦,感觉也是甜的.条理清楚,层次分明,结构严谨,生动形象是本文在表达上的特点.作者生动、准确、感情充沛地对和田*人的特点及民族风俗加以说明,融知识性与趣味性于一体,增强了文章的可读性和感染力.选编这篇课文的目的,一是让学生了解和田*人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗,汲取传统民俗文化中的精神营养；二是体会作者的语言表达特点,并学习运用到自己的习作中去.