孔融被收>>文言文中有哪个成语

　　跌荡放言 刚直见杀
　　东汉末年,时局动荡,社会思潮渐趋解放,儒家思想已经不能完全规范人们的行为准则了.孔融虽然身为圣裔,自幼习儒,但由于时代风气的影响,再加上他耿介豪纵的性格,其言论行为常有出格之处,也就是很自然的事了.孔融时常不穿官服,不戴头巾,便装出行.在孔融心中,所谓孝道也是不足守的,他甚至说：“父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳.子之于母,亦复奚为?譬如物寄瓶中,出则离矣.”这种离经叛道的言论,谁能想到竟然出自他这位孔圣人的子孙之口呢?我们再联系到当时汉代统治者提倡“以孝治天下”,什么王祥卧冰、郭巨埋儿等无稽之谈不断见诸正史,那么,我们不得不佩服孔融的胆识了.
　　孔融是当时比较正直的士族代表人物之一,他刚直耿介,一生傲岸.早年刚刚踏入仕途,他就初露锋芒,纠举贪官,“陈对罪恶,言无阿挠.”董卓操纵朝廷废立时,他又每每忤卓之旨,结果由虎贲中郎将左迁为议郎.后来在许昌,孔融又常常发议论或写文章攻击嘲讽曹操的一些措施.太尉杨彪因与袁术有姻亲,曹操迁怒于彪,打算杀他.孔融知道后,顾不得穿朝服就急忙去见曹操,劝说他不要横杀无辜,以免失去天下人心.并且声称：“你如果杀了杨彪,我孔融明天就撩起衣服回家,再也不做官了.”（《三国志·崔琰传》注引《续汉书》）由于孔融的据理争辩,杨彪才得免一死.建安九年,曹操攻下邺城,其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻,孔融知道后写信给曹操说：“武王伐纣,以姐己赐周公.”曹操不明白这是对他们父子的讥刺,还问此事出何经典,孔融回答道：“以今度之,想当然耳.”当时连年用兵,又加上灾荒,军粮十分短缺,曹操为此下令禁酒,孔融又一连作书加以反对.对于孔融的一再与自己作梗,曹操是早怀嫉恨的,只因当时北方形势还不稳定,而孔融的名声又太大,不便对他怎样.到了建安十三年,北方局面已定,曹操在着手实施他的统一大业的前夕,为了排除内部干扰,开始对孔融下手了.他授意丞相军谋祭酒路粹诬告孔融“欲规（谋划）不轨”,又曾与祢衡“跌荡放言”.罪状就是孔融以前发表的关于父母子女关系的那段言论.这样,在建安十三年八月,孔融被弃市,妻子儿女同时遇害.
　　孔融的死固然很大原因是他自己造成的,但与曹操的妒贤害能也不无关系.今天为曹操翻案的人无不称道他的爱贤、求贤、用贤,然而同时也忽略了曹操有时不免心胸狭窄,妒忌贤才、扼杀贤才的另一面.曹操的诛戮孔融、杨修、崔琰、华佗,以及借刀杀祢衡,不都是最明显的例证吗?