儒家的学派特点

　　礼治与正名
　　礼治是儒家学派的主要政治主张之一.孔子首倡其说,其后荀子对礼治的论述最有特色.作为儒家政治思想所倡导的礼,本质上是强调尊卑上下有序的等级原则,礼治的核儒家学派
　　心就是用等级规范来调整社会政治关系,约束人的行为.
　　仁、仁政
　　儒家学派极为重视伦理道德在政治中的作用,他们在理论上阐述忠孝仁义的政治意义和政治功能,其中,仁得到了诸位儒学宗师的特别关注. 孔子把仁视为最高品德,并以此为据形成了“仁政”理想政治.关于仁的内涵,孔子认为主要有两层,一是克己复礼；二是仁者爱人.对内克己,对外爱人,最终在思想和行为上符合礼的要求,这就是孔子所说的仁.仁是一种美德,可以把人培养成谦谦君子,但也容易使人安于现状,不思进取. 孟子继承了孔子仁的思想,又在性善说的基础上进行了发挥,并将之应用于政治,提出了仁政思想.仁政的主要内容有四项.其一,制民以恒产.其二,赋税徭役有定制.其三,轻刑罚.其四,保护工商业.
　　德治教化
　　儒家学派主张以德治国和教化百姓.德治的要求首先是针对统治者的,在孔子看来,统治者要在道德修养方面达到一定的程度,才能实现有效的统治.孟子也认为,统治者自身的道德修习是实行理想政治的前提条件. 关于教化,孔子有一套方针,叫做“庶、富、教”.就是要求统治者轻徭薄赋,政治宽松,以招徕百姓.治下的人口多了,国力才能强盛.人多了以后,就要使百姓的生活富裕起来,人们生活富裕,国家的赋税收入自然也就多了起来.然后,就要对民众进行教化,这样,就达到了孔子向往的有道社会.