《鱼我所欲也》中重点从舍生取义的角度,进一步证明中心论点的句子是?

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• 鱼我所欲也的2道问答题文中有的人为什么会“失其本心”?“失其本心”以后会怎样?“失其本心”与“舍生取义”又有什么关系?文章是怎样围绕“舍生取义”这一中心论点讲道理,摆事实的?
• 生于忧患,死于安乐（九下） 鱼我所欲也（九下） 生于忧患,死于安乐（九下）舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.1、解释加点词语并翻译画线句子.2、本文的中心论点是：______________________论证方法有：_______________________________________3、六个历史人物的共同点是：______________________________________；举他们的事例是为了__________________________________________________.4、孟子的人才观是：_____________________________________
• 《鱼我所欲也》中揭示文章中心论点的一句话是
• 孟子》鱼我所欲也中作者是怎样提出中心论点的?为什么不直接提出来、
• 关于鱼我所欲也的论点答案是舍生取义,但是作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明.行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了.紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心）,只是“贤者”能够保有它.第2段就是对这个命题的论说和阐明.作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽.需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系.从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心.“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证.该怎么理解?
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• 关于《鱼我所欲也》的语文问题《鱼我所欲也》的中心论点是__________________________________.《鱼我所欲也》一文,作者运用例证法,以过路的乞丐不接受事关生死的“呼尔”之羹,“蹴尔”之食为例有何用意?___________________________________________________本文中,孟子提出另外什么观点?这一观点是怎样提出的?___________________________________________________“非独贤者有是心也”中“是心”是指什么?（原文回答）_________________________________________________读完本文,你想到了那句诗与本文观点一致?写出诗的题目与作者.________________________________________________你们这些人怎么这样啊！再说，我只是想知道规范一点的答法。
• 究竟是 舍生取义 还是 舍身取义?原文 鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.本文的中心论点是 舍生而取义者也（原话回答） ； 舍身取义这是语文老师讲的.她写的板书上也是身体的身.我们做的各类辅导书上也是身体的身.这俩到底有什么区别?哪个才是对的?希望有大师能够解答我（广大学生）心中的疑问.不过考试都是不同的老师批的,万一我按照我们老师说的写,而阅卷老师给我打叉怎么办...我去..
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