古诗中,有哲理的是?10个

　　朱熹 观书有感
　　半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.
　　问渠那得清如许?为有源头活水来!
　　昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻.
　　向来枉费推移力,此日中流自在行.
　　【题目】题西林壁（苏轼）
　　横看成岭侧成峰,
　　远近高低各不同.
　　不识庐山真面目,
　　只缘身在此山中.
　　潍县署中画竹（清 郑燮）
　　衙斋卧听萧萧竹,
　　疑是民间疾苦声.
　　些小吾曹州县吏,
　　一枝一叶总关情.
　　【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.
　　【题目】琴诗（宋 苏轼）
　　若言琴上有琴声,
　　放在匣中何不鸣?
　　若言声在指头上,
　　何不于君指上听?
　　【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可
　　杜甫《望岳》
　　岱宗夫如何,齐鲁青未了.
　　造化钟神秀,阴阳割昏晓.
　　荡胸生层云,决眦入归鸟.
　　会当凌绝顶,一览众山小.
　　苏轼《题西林壁》
　　横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
　　不识庐山真面目,只缘身在此山中.
　　王安石《登飞来峰》
　　飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.
　　不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
　　朱熹《观书有感》
　　半亩万塘一鉴开,天光云影共徘徊.
　　问渠哪得清如许,为有源头活水来.
　　卢梅坡《雪梅》
　　梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章.
　　梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.
　　杨万里《过松塬晨炊漆公店》
　　莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢.
　　正入万山圈子里,一山放出一山拦.
　　李商隐《登乐游原》?
　　向晚意不适,驱车登古原.
　　夕阳无限好,只是近黄昏.
　　陆游《冬夜读书示子聿》
　　古人学问无遗力,少壮工夫老始成.
　　纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
　　陶渊明《杂诗》
　　盛年不再来,一日难再晨.
　　及时当勉励,岁月不等人.
　　刘禹锡《乌衣巷》
　　朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
　　旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.