《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思?

问题描述:

《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思?

《易经》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之...