种树者必培其根 种德者必养其心的造句

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• 英语翻译易曰积善之家必有余庆此圣贤之谈因果也若 先生者可谓有明徵也 先生讳德峻 明功字也 祖居开封府禹州之西章里渡水村 累代以耕读传其家洎 先生成立以后志在四方 乾隆乙酉岁末游于叶爱厥风土 德配靳儒人卜于平山之阳居焉 生平敦伦持身教子饴孙 均足为世楷模垂诸永久里乡 人高其吕式其00(两字字迹不清）咸卜其家之必昌迄今数十年矣或有疑余庆之说不足凭者余谓不然 余兴先生三子瑢公属至威尝过诸其家上下欣欣内外怡怡 孝友克明固居居然有道者不禁美之曰是殆 先生之余庆也夫彼世之籍祖宗之福荫得高第登抚仕势位熏心富贵移情 尽反其祖宗之所为者家声隳矣鸟睹所谓余庆哉这段文字是多年前家中长辈所记,墓碑现在的镌刻已含混不清,不能辨认.
• 英语翻译刘温叟以德义世其家,当时推服.为御史中丞,家极贫.时太宗尹京,知其贫,致五百千以赠温叟.温叟拜受,以大匮封贮御史之西廊.或有诘之者.曰：“晋王身为京尹,兄为天子,拒之则失敬；吾方为御史,受而用之,则何以清流品也.太祖在官渡,表天子征歆.孙权欲不遣,歆谓权曰：“将军奉王命,始交好曹公,分义未固（稳固）,使仆得为将军效心,岂不有益乎?今空（白白）留仆,是为养无用之物,非将军之良计也.”权悦,乃遣歆.宾客旧人送之者千余人,赠遗数百金.歆皆无所拒,密各题识（标记）,至临去,悉聚诸物,谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心,而（因而）所受遂多.念（考虑）单车远行,将以怀璧为罪,愿宾客为之计.”众乃各留所赠,而服其德.刘温叟以德义世其家,当时推服,博学纯厚,动必由礼.父讳岳,温叟终身不听丝竹.尝令子和药,有天灵盖,温叟见之,亟令致奠埋于郊.为御史中丞,家极贫.时太宗尹京,知其贫,致五百千以赠温叟.温叟拜受,以大匮封贮御史之西廊.或有诘之者.曰：“晋王身为京尹,只为天子,拒之则失敬；吾方为御史,受而用之,则何以清
• 种瓜者必先培其根,种德者必先养其心的意思
• 英语翻译越王苦会稽之耻,欲深得民心,以致必死于吴,身不安枕席,口不甘厚味,目不视靡曼①,耳不听钟鼓.三年苦心劳力,焦唇干肺,内亲群臣,下养百姓,以来其心.有甘肥,不足分,弗敢食；有酒,流之江,与民同之.身亲耕而食,妻亲织而衣.味禁珍,衣禁袭②,色禁二.时出行路,从车载食,以视孤寡老弱之溃病困穷颜色愁悴不赡者,必身自食之.于是属诸大夫而告之,曰:“愿一与吴徼天之衷(求上天的裁正).今吴越之国,相与俱残,士大夫履肝肺,同日而死,孤与吴王接颈交臂而偾③,此孤之大愿也.若此而不可得也,内量吾国不足以伤吴,外事之诸侯不能害之,则孤将弃国家,释群臣,服剑臂刃,变容貌,易姓名,执箕帚而臣事之,以与吴王争一旦之死.孤虽知要领不属,首足异处,四枝布裂,为天下戮,孤之志必将出焉.”于是异日果与吴战于五湖,吴师大败.遂大围王宫,城门不守.禽夫差,戮吴相,残吴二年而霸,此先顺民心也.-------------------------------------------------------------------翻译~
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