烽火戏诸侯的故事是不是真实存在的

　　正史记载
　　褒姒正史出自于《史记》史记卷004 周本纪第四 　　
　　三年,幽王嬖爱褒姒.褒姒生子伯服,幽王欲废太子.太子母申侯女,而为后. 后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子.周太史伯阳读史记曰：“周亡矣.”昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余, 曪之二君.”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉. 卜请其漦而藏之,乃吉.于是布币而策告之,龙而漦在,椟而去之. 夏亡,传此器殷.殷亡,又传此器周.比三代,莫敢发之,至厉王之末,发而观之.漦流于庭,不可除.厉王使妇人裸而噪之.漦化为玄鼋,以入王后宫.后宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而□之.宣王之时童女谣曰：“□弧箕服,实亡周国.”于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之.逃于道, 而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者,闻其夜啼,哀而收之,夫妇遂亡,礶于褒.褒人有罪,请入童妾所□女子者于王以赎罪.□女子出于褒,是为褒姒.当幽王三年, 王之后宫见而爱之,生子伯服,竟废申后及太子,以褒姒为后,伯服为太子.太史伯阳曰：“祸成矣,无可奈何!” 　
　　褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑.幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火.诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑.幽王说之,为数举烽火.其后不信,诸侯益亦不至.