孰为汝多知乎的知古义和今义

相关推荐

• 因为孔子不能决也,所以两小儿笑曰孰为汝多知乎.但是,有人却认为,这里的孔子不应该被嘲笑,的身上还有值得我们佩服的地方.你认为他说的有道理吗?为什么呢?
• 孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎的用意,作用
• "孰为汝多知乎?"中的知读什么音?为呢?
• 《两小儿辩日》中的孰为汝多知乎中的“知”是什么意思?
• 孰为汝多知乎的意思是什么?
• 孰为汝多知乎 的 为 读几声
• 求温故而知新、可以为师矣、不亦君子乎、是知也、死而后已的古义、今义
• 王念孙《说文解字注序》中的两段翻译成现代汉语说文之为书,以文字而兼声音训诂者也.凡许氏形声读若,皆与古音相准.或为古之正音,或为古之合音.方以类聚,物以羣分.循而考之,各有条理.不得其远近分合之故,则或执今音,以疑古音;或执古之正音,以疑古之合音,而声音之学晦矣.说文之训,首列制字之本意,而亦不废假借.凡言一曰及所引经类多有之.盖以广异闻、备多识、而不限於一隅也.不明乎假借之指,则或据说文本字,以改书传假借之字;或据说文引经假借之字,以改经之本字.而训诂之学晦矣.吾友段氏若膺,於古音之条理,察之精剖之密.甞为六书音均表,立十七部以综核之.因是为说文注.形声读若、一以十七部之远近分合求之.而声音之道大明.於许氏之说,正义借义,知其典要,观其会通.而引经与今本异者,不以本字废借字,不以借字易本字.揆诸经义,例以本书,若合符节,而训诂之道大明.训诂声音明而小学明,小学明而经学明.盖千七百年来无此作矣.若夫辨点画之正俗,察篆隶之省,沾沾自谓得之,而於转注假借之通例,茫乎未之有闻,是知有文字,而不知有声音训
• 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!” 为的意思
• 指出下面句子中的通假字并解释.孰为汝多知乎?
• there were no actors in the museum yesterday
• 关于平均值、方差、标准差