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被动句 所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者. 用“为”表被动 “身死人手,为天下笑者.”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤,能无怨乎?”（忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近.”（不能被邻里所容） 文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者.在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句. 有标志的被动句,大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖,外欺于张仪.”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的. 有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人.”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”,“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得,徒见欺.”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子．梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动,它是放丰动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”,“为.所.”表被动.如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并.”（《资治通鉴》） 用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者,逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 被动句 被动句是表示被动意义的句子.文言中,常常借助一些介词表示被动. 1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者).例如： 则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近.(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.(司马光《赤壁之战》) 2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动. 例如： 及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人,士卒多为用者.(司马迁《陈涉世家》) 今不速往,恐为操所先.(司马光《赤壁之战》) 有如此之势,而为秦人积威之所劫.(苏洵《六国论》) 不者,若属皆且为所虏.(司马迁《鸿门宴》) 3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者).例如： 动见瞻观,何时易乎? (曹丕《与吴质书》) 吾长见笑于大方之家.(《庄子·秋水》) 4．用介词“被”表被动.例如： 予犹记周公之被逮.(张溥《五人墓碑记》) 参佐无不被系束.(《世说新语·桓南郡好猎》) 5．动词本身表被动.这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别.例如： 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子·生于忧患,死于安乐》) 判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者,阳城人也.”（陈胜是阳城人） “方柯者,语文小栈之站长也.”（方柯是语文小栈网站的站长） “廉颇者,赵之良将也.”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公,齐国之美丽者也.”（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯,天才也.”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者,中国之人.”（方柯,是中国人） 用“为”表判断 “为天下理财,不为征利.”（……不能说是设法生财） 用“乃”表判断 “是乃狼也.”（这是狼） “电脑乃高科技用具.”（电脑是高科技用具） 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法： “.者,.也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说.如：“陈涉者,阳城人也.”（《史记．了涉世家》） “.,.也.”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略"者",只用“也”表判断.如：“操虽托名汉相,其实汉贼也.”（《资治通鉴》） “.者,.”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见.如：“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父.”（王安石《游褒禅山记》） “.者也.”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用.这种判断句,在文言文中也比较常见.如：“城北徐公,齐国之美丽者也.”（《战国策．齐策》） 无标志判断句.文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断.如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》）另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等. 需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来.还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词. 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子.文言中常用以下几种形式表示判断. 1．用“者”或“也”表判断.这是典型的文言判断形式.有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的. 例如： 陈胜者,阳城人也.(司马迁《陈涉世家》) 师者,所以传道受业解惑也.(韩愈《师说》) 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩,旧南阁子也.(归有光《项脊轩志》) 夫战,勇气也.(《左传·曹判论战》) 莲,花之君子者也.(周敦颐《爱莲说》) 2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断.这种形式也较为多见.例如： 当立者乃公子扶苏.(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也.(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之偶然在墓者也.(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯.(苏洵《六国论》) 3．用动词“为”“是”表判断.其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别.例如： 故今之墓中全乎为五人也.(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.(司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者,所在皆是也.(代词,这样) (苏轼《石钟山记》) 4．用否定副词“非”等表示否定的判断.例如： 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》 5．直接表示判断.既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断.例如： 刘备天下条雄.(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃.(同上) 状语后置\定语后置 现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语.但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解. 例如：《鸿门宴》：“将军战河北,臣战河南.”“战河南”即“战（于）河南”,应理解为“于河南战”.《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”. 另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象,因不常用,因此按下不表. 定语后置 文言中,一些修饰性的定语常常置于中心词之后.例如： 遂率子孙荷担考三夫.(《列子·愚公移山》) 大阉之乱,绍绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? (张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者,所在皆是也.(苏轼《石钟山记》) 4．介词结构后置.在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里有则往往置后作补语.例如： 青,取之于蓝,而青于蓝.(荀子《劝学》) 得双石于潭上.(苏轼《石钟山记》) 君子博学而日参省乎己.(荀子《劝学》) 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之.(韩愈《师说》) 为坛而盟,祭以尉首.(司马迁《陈涉世家》) 主谓倒置 为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要.如,“甚矣,汝之不惠（慧）!”（《愚公移山》）另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象,因不常用,因此按下不表. 嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》) 宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后. 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝,莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面. 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”. 介词宾语前置 在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象. 例如：《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”. 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中,大家要注意语感. 宾语前置 文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是：第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.如：“沛*在?”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置.如：“余是以记之,以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词,但也前置了.第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置.这类句子有两点要注意,一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.如：“句读之不知,惑之不解.”（韩愈《师说》）有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐.” 宾语前置 宾语前置相当多见,有几种情况.一是否定句中代词作宾语,宾语提前. 古之人不余欺也.(不欺余) (苏轼《石钟山记》). 天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9) 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语,宾语提前.例如： 大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》) 沛*在? (在安) (同上) 子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》) 微斯人,吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》) 不然,籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》) 一是用“之”或“是”把宾语提到前边.例如： 句读之不知,惑之不解.(不知句读,不解惑)(韩愈《师说》) 唯利是图(图利)
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