先秦诸子选读 有无相生全文翻译

1天下都知道什么是美,就知道什么是丑了；都知道什么是善,就知道什么是不善了.有和无是互相生成的（有有就有无,有无就有有）,难和易是互相促成的,长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短,反过来也一样）,高和下是互相补足的,乐器的音响和人的声音是互相应和的,前和后是互相跟随的,这道理是永恒的.
2三十根辐条,聚集到车毂上,只有车毂中间是空的（就是说只有有了它中间空的地方）,才成就了车子的作用.和陶土来做陶器,只有器皿中间是空的,才具备器皿的作用.开凿门窗来建造房屋,只有门窗四壁中间是空的,才具备房屋的作用.因此有车子、器皿、房屋等是一种便利,但恰恰是“无”使它们发挥了作用.
3踮着脚跟的人站不牢,跨步行的人走不远,（就好像）自逞己见的人反而不能使人明了,自以为是的人反而得不到彰显,自我炫耀功劳的人反而不能成就大功（或不被认为有功）,自尊自大的人反而得不到敬重.（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看,是吃剩下的食物或身体上的肉瘤,就连有的畜生都厌恶这些东西.所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地.
4了解别人的人聪明,了解自己的人圣明（即了解自己更重要）.战胜别人的人有劲儿,战胜自己的人刚强（即战胜自己更重要）.知道满足的人就是富人.确定不移、竭力实行的人有意志.不丧失合适位置的人（比如那些自知、自胜的人）能够长久.死得不荒唐亦即正常死亡的人就是长寿的.
5以“无为”的态度作为,以不生事的态度做事,以恬淡无味为滋味.大生于小,多起于少,用恩德来报答怨恨,从难事的容易处入手来解决它,从大事的细小处入手来完成它.天底下的难事一定产生于一件件容易的事,天底下的大事一定产生于一件件细小的事（解决了一件件容易的事,最终也就解决了难事；完成了一件件细小的事,最终也就完成了大事）.所以达到最高境界的人始终不做大事,因此成就了自己的伟大.
轻易向人许诺一定缺少诚信,把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难.因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难,因此他始终没有困难.
6事物安稳的时候容易持守,问题还没有显露迹象的时候容易解决,事物脆弱的时候容易分离,事物细小的时候容易散失.要在还没有出现问题的时候解决问题,要在还没有陷入混乱的时候治理混乱.
张开两臂才能抱得过来的大树,是从极细小的萌芽生长起来的.很高很高的台子,是从一筐土开始建起来的.很遥远很遥远的行程,是从脚下那一小步走出来的.
人们做事,常常是在将要成功的时候让它失败了.如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎,就不会败坏事情了.
7人活着的时候身体是柔软的,他死后身体是僵硬的.草木活着的时候是柔软易断的,它死后是干枯的（硬挺挺的）.因此坚强跟死亡是同类的,柔弱跟生命是同类的.因此军队逞强就会被消灭,树木刚强就容易被折断.逞强逞大的人落入下风,持守柔弱的人占据上风.