九年级下册语文课本邹忌讽齐王纳谏的一道课后题

正例：
公元630年,唐太宗派人征兵.有个大臣建议：不满十八岁的男子,只要身材高大,也可应征.唐太宗同意了.但是诏书却被魏徵扣住不发.唐太宗大发雷霆,派人把魏徵叫来,训斥道：“那些个头高大的男子,自己说不到十八岁,其是可能是故意隐瞒年龄,逃避征兵.我的诏书,你为什么扣住不发?”魏徵说：“我听说,把湖水抽干捉鱼,虽能捉到鱼,但是到明年湖中就无鱼可捞了；把树林烧光捉野兽,也可以捉到野兽,但是到明年就无兽可捉了.如果把那些身强力壮,不到十八岁的男子都征来当兵,以后还从哪里征兵呢?国家的租税杂役有由谁来负担呢?”魏徵说的唐太宗哑口无言.唐太宗于是又重新下道诏书,免征不到十八岁的男子.由于唐太宗能虚心纳谏,他在位期间,唐朝的政治安定,经济繁荣,成为太平盛世.公元603年,落后的封建制度中,国家重大决策权只掌握在皇帝一个人手中反例.幸运的是,百姓有一个忠心耿耿,敢于直谏的贤臣和一个明辨是非,虚怀纳谏的明君.
东方朔
汉武帝喜欢游戏, 为政之暇, 常出谜语, 让侍从猜测.东方朔每猜必中, 应答如流, 很快得到宠幸.而东方朔则利用接近皇帝的机会, 屡屡向汉武帝谏诤国政.
建元三年(前138年), 汉武帝为了田猎游乐, 拟划出关中方圆百里的良田, 建造规模宏大的林苑.朝中众臣大多迎合帝意, 表示赞同, 东方朔却据理力谏：“听说谦虚谨慎, 天将降福, 骄傲奢侈, 天将降灾.现在圣上嫌宫殿不高大, 苑林不宽广, 要建上林苑.试想, 关中一带, 土地肥美, 物产丰饶,国家赖以太平, 小民赖以富足, 划地为苑, 将上乏国家, 下亏小民；为建造虎鹿乐园而毁人坟墓, 拆人房屋, 将使小民无家可归, 伤心流泪, 怨恨朝庭.昔殷纣王建九市而诸侯*, 楚灵王造章华台而楚民离心, 秦始皇修阿房宫而天下大乱.前事之鉴, 不可不察.”汉武帝虽不愿停修上林苑, 但对东方朔表现出的胆识和忠诚十分欣赏, 下诏赐给黄金百斤, 并授予太中大夫给事中的官衔.
汉武帝的妹妹隆虑公主老来得子,封昭平君,深得武帝宠爱,但他却骄横不法, 酒后杀人,廷尉不敢依法治罪, 特向武帝请示.武帝碍于法律, 不好明令赦免.于是假意哭泣, 想暗示廷尉免罪.左右大臣都看出了皇帝的用意, 纷纷为昭平君求情, 独东方朔故作糊涂, 向汉武帝祝颂说：“圣王执政, 哭赏不避仇敌, 诛杀不择骨肉.今圣上严明, 天下幸甚!”此举使汉武帝难徇私情, 不得不忍痛依法惩处了昭平君.
汉武帝好大喜功, 也喜欢臣下歌功颂德.一次,武帝问东方朔：“先生以为朕是一位什么样的君主呢?”东方朔回答说：“圣上功德, 超过三皇五帝, 要不众多贤人怎么都辅佐您呢, 譬如周公旦、邵公奭都来做丞相, 孔丘来做御史大夫, 姜子牙来做大将军…… ”东方朔一口气将古代32个治世能臣都说成了汉武帝的大臣.他语带讽刺, 但又装出一幅滑稽相, 使汉武帝欲恨不能,破泣为笑, 笑恨之余又确实感到自己不如圣王.
丙吉冒死进谏
汉武帝的时代,是文治武功相当兴盛的一个朝代.但是武帝末年发生了一件很不幸的事,叫做“巫蛊之乱”.就是有人诬告皇后、太子,说他们使用巫术去陷害别人,并把它埋在地底下,其实是要嫁祸于皇后跟太子.最后太子觉得情况不妙,就起兵杀了这些蛊惑之人,杀了这些欺骗皇帝的江湖术士.但是由于这个动作,汉武帝还以为太子要*,所以就把太子还有太子的亲人统统都关起来,整个汉室家族也非常混乱.汉武帝那时正好在气头上,就说要把*里面的人统统杀了,这是杀自己家的人.
太子的孙子才刚出生,也就是后来的汉宣帝.那时有个大臣叫丙吉,他负责处理这件事情,是巫蛊之事的审判,他就不愿意把宣帝交出去.汉武帝已经派人来要人,丙吉虽然知道汉武帝已经在气头上,但是他也非常有正气,他回答说：“没有罪的人,我们都不应该杀他,更何况这个人还是皇上的亲人.”来的人就把此话带回去给汉武帝.汉武帝突然醒过来了,才大赦了这些还没有被杀害的人.所以,丙吉是以死进谏,因为皇帝在气头上的时候,他很有可能受到株连.
后来汉宣帝继位,但是丙吉从来没有再提这件事.以前读书人觉得我这么做,“杀身成仁,舍身取义”,是为了什么?绝对不是为了我以后有什么好处,而是有没有遵循圣贤人的教诲,能够时时为人民、为国家,还有对得起他自己的良心.
有人得罪齐景公,景公非常生气,命人把他绑在大殿,准备处以分尸的极刑,并且说如果有人胆敢劝阻,一律格杀勿论.晏子（即晏婴）左手抓着人犯的头,右手拿着刀,抬头问景公：“古时圣王明君肢解人犯时,不知先从人犯的哪个部位下刀?”景公立刻站起身说：“放了他吧,这是寡人的错.”

晏子
景公时,刑律条文繁多.有一天景公出游见有卖踊（被砍去一脚的罪犯所穿的鞋）的.景公就问晏子：“贤卿住的地方靠近市集,可知道踊贵还是普通鞋子贵?”晏子答：“踊贵.”
景公突然有所领悟,于是下令废除刖刑（砍去罪犯一脚的刑法）.
反面
周厉王止谤
周厉王暴虐,国都里的人公开指责厉王.召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了!”厉王发怒,寻得卫国的巫者,派他监视公开指责自己的人.巫者将这些人报告厉王,就杀掉他们.国都里的人都不敢说话,路上彼此用眼睛互相望一望而已.厉王高兴了,告诉召公说：“我能止住谤言了,大家终于不敢说话了.”召公说：“这是堵他们的口.堵住百姓的口,比堵住河水更厉害.河水堵塞而冲破堤坝,伤害的人一定很多,百姓也象河水一样.所以治理河水的人,要疏通它,使它畅通,治理百姓的人,要放任他们,让他们讲话.因此天子治理政事,命令公、卿以至列士献诗,乐官献曲,史官献书,少师献箴言,盲者朗诵诗歌,朦者背诵典籍,各类工匠在工作中规谏,百姓请人传话,近臣尽心规劝,亲戚弥补监察,太师、太史进行教诲,元老大臣整理阐明,然后君王考虑实行.所以政事得到推行而不违背事理.百姓有口,好象土地有高山河流一样,财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样,衣食就从这里产生.口用来发表言论,政事的好坏就建立在这上面.实行好的而防止坏的,这是丰富财富衣食的基础.百姓心里考虑的,口里就公开讲出来,天子要成全他们,将他们的意见付诸实行,怎么能堵住呢?如果堵住百姓的口,将能维持多久?” 厉王不听.于是国都里的人再不敢讲话.三年以后,便将厉王放逐到彘(今山西霍县东北)地,并死在那里.
伍子胥
“有其父必有其子”,伍子胥的结局竟与其父如此相似.辗转几回终于立足于吴国的伍子胥,同样因自己的直谏而最终被诛.
据《史记卷四十一越王句践世家第十一》载,“三年,句践闻吴王夫差日夜勒兵,且以报越”,越“先吴未发.兴师.吴王闻之,悉发精兵击越,败之夫椒.越王乃以馀兵五千人保栖於会稽.吴王追而围之”.
即将束手就擒的越王勾践,采用范蠡之计,遣大夫种为使,赴吴国假投降,在“吴王将许之”之时,“子胥进谏曰：今不灭越,后必悔之.句践贤君,种、蠡良臣,若反国,将为乱”,子胥的一番慷慨陈词与远见卓识换来的是——“吴王弗听,卒赦越,罢兵而归”.
如果说这一次伍子胥只是自己进谏未被采纳的话,及至而来围绕越国的屡次进谏则是其耿直性格再鲜活不过的表现了.
《史记卷四十一越王句践世家第十一》载,越王勾践从会稽回国七年后,又“居二年,吴王将伐齐.子胥谏曰：‘未可.臣闻句践食不重味,与百姓同苦乐.此人不死,必为国患.吴有越,腹心之疾,齐与吴,疥疭也.愿王释齐先越’”,对伍子胥的再次进谏,吴王夫差,仍旧“弗听,遂伐齐”.
在吴王出兵齐国,“败之艾陵,虏齐高、国以归.让子胥”之时,伍子胥的回答更是直言不讳.对吴王的这次胜利,“子胥曰：王毋喜!”,结果,“王怒”.此后,“子胥欲自杀,王闻而止之”.伍子胥的自杀虽没成,但吴王夫差由此却对伍子胥生出了嫌怨之心.对此仍不加小心提防的伍员,等到越国通过“贷粟”一举而进一步试探吴国对越国的警惕性时,终于引来了杀身之祸.
《史记卷四十一越王句践世家第十一》载,越大夫种对勾践说,“‘臣观吴王政骄矣,请试尝之贷粟,以卜其事.’请贷,吴王欲与,子胥谏勿与,王遂与之,越乃私喜.子胥言曰：‘王不听谏,后三年吴其墟乎!’太宰嚭闻之,乃数与子胥争越议,因谗子胥曰：‘伍员貌忠而实忍人,其父兄不顾,安能顾王?王前欲伐齐,员强谏,已而有功,用是反怨王.王不备伍员,员必为乱.’与逢同共谋,谗之王”.
发生在伍奢身上因直谏而遭诛杀的悲剧,再次在其子伍子胥身上重演了.“王乃大怒,曰：‘伍员果欺寡人!’役反,使人赐子胥属镂剑以自杀”.
其余的还有很多
成功： 1李斯《谏逐客书》
2 触龙《战国策.触龙说赵太后》
3伍举 有名的成语“不鸣则已,一鸣惊人”的出处.
4诸葛亮 进谏刘备联吴
5赵普 宋太祖时宰相,进谏太祖削将之兵权.
6耶律齐 进谏成吉思汗采纳汉文化.
失败：1 关龙逢 夏末忠臣
2 比干 商末忠臣被纣王挖心
3 伍子胥 春秋吴国大臣,被吴王夫差所杀.
4诸葛亮,赵云 进谏刘备不要攻打吴国,失败.
5 李纲 进谏宋钦宗抗金勿和,遭贬
6韩愈 劝皇帝不要迎所谓的佛骨,被贬
我好幸苦啊5555