饮马长城窟行》（汉乐府）原文及翻译?

饮马长城窟行
青青河畔草,绵绵思远道.
远道不可思,宿昔梦见之.
梦见在我傍,忽觉在他乡.
他乡各异县,展转不相见.
枯桑知天风,海水知天寒.
入门各自媚,谁肯相为言!
客从远方来,遗我双鲤鱼,
呼儿烹鲤鱼,中有尽素书.
长跪读素书,书中意何如?
上言加餐饭,下言长相忆.
⑴作者简介
“饮马长城窟行”是汉代乐府古题.相传古长城边有水窟,可供饮马,曲名由此而来.这首诗在《文选》载为“古辞”,不署作者.在《玉台新咏》中署作蔡邕.是否为蔡邕所作,历来有争议.
⑵基本解读
全诗共 20 句,可分为三层.
第一层从“青青和边草”到“展转不可见”.这一层是写思妇昼思梦想的殷切和悲伤.“青青河边草,绵绵思远道”以沿河的青草连绵不断作为起兴,引出对远行在外的丈夫的思念.“远道不可思,夙昔梦见之”的大意是：丈夫离家远行不能终日思念,梦里很快就能见到他.“梦见在我旁,忽觉在他乡”的大意是：刚刚梦见丈夫在我的身旁,一觉醒来发现丈夫原来还是在外乡.“他乡各异县,展转不可见”的大意是：外乡各有不同的地区,丈夫在外乡各地漂飘漂泊不能相见.
第二层从“枯桑知天风”到“谁肯相为言”.这一层是写寒门独居的痛苦和不平.“枯桑知天风,海水知天寒”也是比兴,桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味.这两句是说：丈夫不在家,使她深感门庭冷落,世态炎谅.“入门各自媚,谁肯相为言”的大意是：同乡的游子各自回到家门与家人亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
第三层从“客从远方来”到“下言长相忆”.这一层是写喜获夫信的情况.“客从远方来,遗我双鲤鱼”是说：客人从远方来到,送给我装有书信的鲤鱼形状的木盒.“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”是说：呼唤童仆打开木盒,里面有尺把长的用素帛写的书信.“长跪读素书,书中竟何如”是说：恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的书信,书信中究竟说了些什么?“上言加餐饭,下言长相忆”是说：书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念.
⑶精华鉴赏
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多出采用比兴的手法,语言清新通俗,“…绵绵思远道.远道不可思,夙昔梦见之.梦见在我旁,忽觉在他乡.他乡各异县…”这几句,前一句的结尾做后一句的开头,使邻接的句子首尾相衔,使语句上递下接,气势连贯,很有特色.
⑷参考译文
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫.远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他.梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡.他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到.桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味.同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒.呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信.恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念.
这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫.诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋.比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上.八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切.诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真.象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象.剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事.作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵.最令人感动的是结尾.好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期.归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的.如此作结,余味无尽.
〈饮马长城窟行〉是首可以入乐的「乐府诗」,作者的名字已不可考,但从所述内容看来,可知是属于「民间乐府」,时代应该是在五言诗发展已相当成熟的汉末.
这首诗中的「行」根据元稹乐府古题序解释,乃是诗的体例之一.又诗体明辨曰：「步骤驰骋,疏而不滞曰行.」可见这样的诗体有行走顺畅,不受阻碍之意,同时也意味著前往某地旅行,或朝某个方向行进的畅通过程.
诗起头的「青青河畔草,绵绵思远道.」是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念.「绵绵」两字传达了两层的意义：妇人「思绪的绵绵」是由「草的绵延不绝」引起的.由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是「他乡各异县」,彼此无法相见.
这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,「绵绵思远道,远道不可思,」中的「远道」,「宿昔梦见之.梦见在我旁,」中的「梦见」,以及「忽觉在他乡；他乡各异县,」中的「他乡」,都是修辞技巧中的「顶针」句法.这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性.「枯桑知天风,海水知天寒.」是比喻自己凄苦的景况,同时也暗示远方的人也能了解.而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信.
最后一段是情节的转折.忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意.者样的故事,主要在描述中国传统妇女「闺中思人」的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远,是乐府诗中最广为传送的「闺怨诗」.
顺便一提的是,三国时代另有陈琳所作同名诗〈饮马长城窟行〉,内容却大异其趣.那首诗形式上是采对话方式,内容则描写了筑城徭役带给人民的深重痛苦,比较具社会写实的意义.
" 饮马长城窟,水寒伤马骨.往谓长城吏,“慎莫稽留太原卒”.“官作自有程,举筑谐汝声”!“男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城”?长城何连连,连连三千里.边城多健少,内舍多寡妇.作书与内舍：“便嫁莫留住.善事新姑嫜,时时念我故夫子”.报书往边地：“君今出言一何鄙”!“身在祸难中,何为稽留他家子?生男慎莫举,生女哺用脯.君独不见长城下,死人骸骨相撑拄”!“结发行事君,慊慊心意关.明知边地苦,贱妾何能久自全”?"
[名句]枯桑知天风 海水知天寒
〔析赏〕这两句一般都解释成,枯桑虽已无叶尚且知道天风的拂吹；海水虽然广大不易结冰,也可知道天气的变冷.枯桑且知天风,海水且知天寒,远行的丈夫竟会不知道家中的妻子对他的思念吗?
这两句也可解释成：诗中妇人对远行丈夫的思念,如今,春去秋来,岁月轮转,眼看天风拂吹,桑枯叶落,水冷天寒,伊人不归,年复一年,更加深内心的凄冷和对伊人的思念.原诗下二句：“入门各自媚,谁与相为言”,别人家的丈夫入门来,一家和和乐乐,相与嘘寒问暖,惟独自己,独守空房,冷落凄清,无人可相安慰.如今,看着天风的吹拂,落叶的飘落,海水的变寒；岁月飘忽,岁月虚度,触景生情,倍添内心的寂寞凄寒.
《乐府诗集》
《乐府诗集》是一部总括历代乐府歌词的名著,是我们研究乐府的最重要的典籍.是上古至唐五代乐章和歌谣的总集.所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主,全书共100卷.编者郭茂倩.南宋初期人.祖籍郓州须城（今山东东平）.生卒年及经历难以确考.,《乐府诗集》一书,在编辑上有显著的优点；各类歌曲都有总序,每曲都有题解,对各种曲调和歌辞的起源、发展均有考订.在编次上,古辞列在前面,历代模拟作品依次列在后面.尤其是集中还收录了先秦至唐末的一些民间歌谣,由于汉代一度撤销乐府,中断采风,民间歌谣已流传不多.《乐府诗集》中的这些资料,对于研究古代诗歌的发展及民歌对诗歌的影响便更显得弥足珍贵.另外,集中所收,诸如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《吴歌》、《子夜歌》等作品,皆成了脸炙人口的传世之作.
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类,如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类.但总的来说,它所收诗歌,多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌.在现存的诗歌总集中,《乐府诗集》是成书较早,收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍.