自然观的演变过程

第一,古希腊的“万物有灵”的自然观.
第二,中世纪的神学自然观.
第三,近代的机械自然观.
第四,德国古典哲学的自然观.
对自然界的总的看法.是世界观的组成部分.唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界.唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物.辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的,它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化.
人们对自然界的总的认识.大体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的根本看法.自然观是人们对整个世界认识的基础,因而任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的自然观.
在人与自然的关系中,人不只消极地适应而是积极地作用于自然界.在这一相互作用过程中,人们形成了对自然界本质的认识.因此,自然观既不象唯心主义所说的那样,只是人的思维的*创造；也不象机械唯物主义所说的,只是思维对自然界的消极反映.构成自然观基础的是人所引起的自然界的变化,而不只是自然界本身.
任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的,尤其与当时的自然科学发展水平密切相关.反过来,它又对自然科学有着这样或那样的影响.在历史上,最先出现的是神话形态的自然观进入阶级社会以来,唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显.唯心主义自然观经历了不同的发展阶段.唯物主义自然观大体经历了三个大的发展形态.在古代,人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体,由此形成朴素的自然观.近代科学深入自然界的各个细节进行孤立静止的考察,由此产生形而上学自然观.现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系,从各个不同的角度发展着辩证唯物主义自然观.这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用.