香山的红叶 叶君健 课文原文

香山的红叶 叶君健
树叶,在我们的联想中,一般总是跟“青枝绿叶”这个词儿分不开,而这个词儿又总是跟春天和夏天联在一起,因为只有在春、夏这两个季节“青枝绿叶”这个局面才能出现.但春天的叶子不一定是真“绿”,事实上是嫩黄.当然这只是就北方的情况而言,因为在北方树叶冒尖的时候,季节上的春天已经度过了一大半.不过这种嫩黄却带给人绿的感觉,因为它已经在人们的脑海中造成一种先人为主的印象：马上遍地就是“青枝绿叶”了.的确,夏天紧跟着就到来.那时树叶和它们倒映在地上或水里的荫影会给人一种整个大地皆“绿”的印象.甚至不绿的东西也在人们的感官上变“绿”了,有时还绿到这种程度,以至于发“青”.“青枝绿叶”这个词儿中的“青”就是这样产生的.在大多数的情况下“枝”实际并不一定“青”.有些水边上的垂柳远看去就像一簇簇的绿林.但近看却不是那么一回事：托着那些绿叶的枝条,大都是苍褐色的.气候一变,这些叶子失去了它们的绿色,枝条的原形毕露,整个气氛也就会变得凄凉、萧瑟起来了,人们也会感到一年的全盛时期过去了,一年快完了!
但在北京西郊的香山,情况却不是如此.这里除青松外,枫树特多,几乎满山遍野都是.气候变冷,打了几次霜,叶子自然也变了颜色：起初变得有点发黄,但它却不是由黄而变得苍白；相反,它却逐渐变红,远看去像一朵朵盛开的红花.由于“红花”开得密,那些苍揭色的枝条也看不出来了.这景象给人的感觉不是“一年快完”了,而是一年的“全盛时期”正在开始.这也是香山与别的任何山所不同的地方.它成为一个游览的胜地,恐怕这也是原因之一.
人们一般就这样把这里的枫叶叫做红叶,但它在人们的感官中所造成的印象却是“红花”.枫叶的正式的名字就因为这种颜色而被人忘掉了.住在北京的人,一到了秋天,只要能腾得出时间,如星期天,总喜欢到香山去远足一下.一般的动机大概是想给四肢一点严格的锻炼,爬爬山,同时也避一避城市的喧闹,休息一下头脑.但真正吸引他们到这个地方去的东西,洲白还是这些叶子的变化,这种变化给人一种新鲜、甚至奇妙的感觉.他们会发现,第一个星期天到这里来时,山上还是林绿荫深,第二个星期夭来时,这里却忽然变得喜笑颜开,处处是红花一片.别的地方已经有点凄凉萧瑟,而这里却正好是艳阳天—色调比较浓的一种艳阳天.这确是一种不寻常的变化,给人的感官带来一种惊奇和快感.这种惊奇和快感是在别的地方得不到的.
这里最高的山峰是“鬼见愁”,顾名思义,鬼见到它都要发愁,这是形容它的高,连鬼都不敢爬上去.其实这是一种夸大的说法,它只不过是海拔五百五十米.站在这里向前方缭望,一眼可以看得很远.最先映人眼帘的是永定河.河水从西J匕面的大峡谷间淌出来,慢悠悠地向南流出,很像一条白色的飘带.再仔细凝望,卢沟桥也隐隐约约地在远方浮现出来；它横跨在永定河上,像一条长虹.更远一点就是颐和园、玉泉山.在视线的尽头.有时北京城也可以看得见.这些景物可以引起你又想起许多别的东西—离你比这些景物要近得多、但是由于树木掩蔽你却看不见的东西：金代大定年间在这座山上修筑的规模宏大的香山寺,元、明、清三代在这里陆续建立的行宫及其有关的台榭和亭阁,此外还有构成所谓二十八景的见心斋、双清、昭庙、琉璃塔、玉华山庄和眼镜湖等.如果你再想下去,那还有山脚下的圆明园和颐和园.……
这些联想可能会给你转而带来一点哀愁和苦痛,因为它们会在你心中又提醒起许多往事—使你感到屈辱和愤怒的往事：咸丰十年（一八O六）和光绪二十八年（一九00）英法联军和八国联军曾经先后进占过北京城.在毁坏了北京城内的许多古物以外,他们又先后焚烧了圆明园和颐和园.从这里上山,他们又毁掉了上述的许多名胜.所谓二十八景成了一片废墟.香山寺仅剩下一点残迹.琉璃塔也射不出光彩,眼镜湖则成了一团泥坑,甚至许多流泉也都堵塞了.到了“民国”,情况也没有好转.如果说有什么修建的话,那也只是一些军阀官僚和富商大贾们筑的别墅.但正因为这里有他们的别墅,这块名胜地也成为了他们的私产,不准人游览!香山,事实上它成了中国近百年历史的一个缩影,体现了中国人民在这个历史阶段中所受的委屈和苦难.
这种由欣赏奇丽的风景而引起的联想,从联想而又勾起来的哀愁和苦痛.不能不说有些煞风景.但香山究竟是名不虚传,它从不使人失望—这大概也是为什么人们喜欢到此来游览的缘故.它并不是那么悲观,它充满了希望,它终会带给你欢快与安慰.你感慨了一阵以后,走下“鬼见愁”,向北略作一番漫步,经过“西山晴雪”碑,你就来到“梯云山馆”.这里你所盼望的那种景象,就会止住你的脚步.那就是下边西南山坡上所铺开的那一片红叶.上面所说的“艳阳天”指的就是这儿的那一片红叶.它究竟占了多大面积,无人估计,因为它无边无际,一眼看不尽.它比樱花更红,比桃花更密,在一定的距离外看它,它大红锦簇,哪里的春天也比不上它热闹.背后山上的青松,在它衬托之下,也更显得特别青葱郁茂.在一个秋高气爽的晴天里,从朝霞初起到夕阳西下这整段时间,它们交相辉映,会向空中反射出种种奇丽多姿的色彩.“红花需要绿叶扶”,这是我们一般对于一件美好的东西所持有的概念.但这里的情况却为之一变,那些由于气候已经进人凋零时节,因而显得特别可爱的深绿松叶倒要红花来扶,才能突出它的郁茂和清新的美.红叶和青松,在这种特殊场合相互衬托出来的一种浓淡相宜的美,就无形创造出了一个奇特的“秋天里的春天”.这景象,在这种季节,是在世界上任何地方都看不到的.
看到这个景象,你的情绪又会为之一变,感到精神焕发,心花怒放”,像下面正在怒放的漫山遍野的红花一样—因为红叶此时此地在你的视觉中已经都变成了花,艳丽、天真、快乐的红花.它们把你整个精神凝集在它们的身上,使你的整个存在和它们融化在一起.什么优愁和烦恼,这时也会在你心中顿然消失.你只会感到这个世界年轻美丽,这个中国年轻美丽,置身在这个美丽的环境中,你会觉得骄傲和幸福—特别是对在“*”法西斯*下生活了十多年的人说来是如此.气候虽冷,但也可以孕育出一个春天.在这个意义上讲,香山的红叶也可以说是北京的一个象征—不,也可以说是中国的一个象征：它和岭上的青松组成一个“秋天里的春天”,在许多屈辱和苦难的后面给你带来希望,带来一个’‘艳阳天”.这种“艳阳天”加强了我们对生活和美好未来的信念,鼓励我们振作精神大步前进.
所以红叶的作用不只是装点香山,它实际上也是我们的一个提示者,一个很好的朋友,一个非常守约的朋友.每年在霜降以后,它必然按期到来,而且它到来的时候总是盈盈笑脸,提醒我们生命不会因为苦难和折磨就止息,在霜冻的后面也可以出现一个“春天”.它自己就是这个信念的体现.在‘*”横行的这十年期间,我一直没有和它相见.但它始终没有变,它现在仍是那么艳丽,那么乐观,那么一如既往,给人带来希望和慰安.
但是且慢.我步下香山,在回味这些红叶的美的同时,一阵“余悸”忽然又袭上心来：红叶也并不是绝对不能变.正如香山上的二十八景一样,它也可以在一场人为的灾难之中,转眼之间化为乌有.“农业学大寨”、“以粮为纲”—“*”的政客们也可能打着这些旗号,通过他们歪曲的解释,‘’放手发动群众”,在三数天之内把这些红叶赖以生存和发展的枫树翻导精光,“改造”成为“梯田”.而且这种“改造”,不难想像,将会是连根拔掉,永远使它们再也不能重生.幸好天不假“*”以时日,在他们还来不及动手“改造”以前,他们就已经倒台了,香山上的“秋夭里的春天”因而也得以保存下来.但推倒他们的是人民,红叶固然给人带来偷快、信心和希望,但它本身还得依靠人民的力量而存在下来.这也是另一个启示,它在无意之中昭示给了我们.