古诗《送杜少府之任蜀州》批音

　　送杜少府之任蜀州
　　诗篇名.唐代王勃作.杜少府为作者友人.诗中用“海内存知己,天涯若比邻”慰勉即将分手的友人,意境开阔,一扫离别时的低沉情调,改变了汉魏以来送别诗的传统格局.
　　《送杜少府之任蜀州》·王勃
　　城阙辅三秦,风烟望五津.
　　与君离别意,同是宦游人.
　　海内存知己,天涯若比邻.
　　无为在歧路,儿女共沾巾!
　　【参考译文】
　　古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙.风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津.
　　与你握手作别时,彼此间心心相印；你我都是远离故乡,出外做官之人.
　　四海之内只要有了你,知己啊知己,不管远隔在天涯海角,都象在一起.
　　请别在分手的岐路上,伤心地痛哭；象多情的少年男女,彼此泪落沾衣.
　　送别的诗,绝大部分是诉说难分难舍的心情,是忧愁悲苦的."携手上河梁,游子暮何之?徘徊蹊路侧,悢悢不能辞!"②可以代表这类诗的基调.有没有人把离别这件事看得很超脱,唱出豪迈的歌声呢?有,不多.王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首.
　　王勃(650-675),字子安,绛州龙门(今山西省稷山县一带) 人,初唐四杰之一.他是著名学者王通的孙子,很小的时候就写得一手好文辞,有"神童"之称,可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了.他做过几任小官,却两次遭到斥逐和除名,短短的一生是在坎坷中度过的.留传下来的《王子安集》里,文比较多,诗不足百首,《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作.这首诗点明送别的地点是长安.他曾几次到过长安.这首诗有少年进取的精神,没有消极颓唐的情绪,可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作.少府,是当时对县尉的通称."蜀州",在今四川省崇庆县,一作"蜀川",指川西岷江流域一带.
　　"城阙辅三秦,风烟望五津.""阙",是皇宫前面的望楼."城阙",指唐的帝都长安城."三秦",指长安附近关中一带地方.秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦."辅",辅佐,这里可以理解为护卫."辅三秦",意思是"以三秦为辅".关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点."风烟望五津.""五津"指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口.远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际.这一句说的是杜少府要去的处所.因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系.诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌.举目千里,无限依依,送别的情意自在其中了.
　　应该指出,诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,至于远在千里之外的五津是根本看不见的.那么为什么这样写呢?作诗,往往超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,可以置万山于几席,览千春于瞬息."黄河之水天上来,奔流到海不复回",③从河源直看到东海."瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋",④从三峡直看到长安.这首诗运用这种手法,一开头就展开一个壮阔的境界,同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏是不相同的.
　　"与君离别意,同是宦游人."彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪：其中真有无限凄恻.开头两句调子高昂,属对精严,这两句韵味深沉,对偶不求工整,比较疏散.这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却也有其独到的妙处.开头如千尺悬瀑,从云端奔泻而下,接着便落入深潭,潺潺流来,飞韵清远,形成了一个大的起伏、一个强的跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨.
　　再接下去,第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈."海内存知己,天涯若比邻."远离分不开真正的知己,只要同在四海之内,就是天涯地角也如同近在邻居一样,我们一秦一蜀又算得什么呢!诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情,诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色.诗的气势到此又掀起更大的波澜,象大鹏举起翅膀,挟着浑浑的旋风直冲霄汉,显出诗人的绝大笔力.从诗的诞生至今,一千多年过去了.这漫长的年代已经抹去了许多王朝,却没有能够使这两句诗丧失活力,它至今还广泛流传,使读者为之拍案叫绝.
　　结尾两句"无为在歧路,儿女共沾巾!"这两行诗贯通起来是一句话,意思是；在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露.紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止.拿乐曲做比方；乐曲的结尾,有的于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声.这首诗是采用第二种手法结尾的.全诗仅仅四十个字,却纵横捭阖,变化无穷,仿佛在一张小小的画幅上,包容着无数的丘壑,有看不尽的风光.我们欣赏古代的诗歌,特别是象五律这样既严整又短小的诗歌,不光要吟味它的某些妙句,还要领悟它的章法,它的思路的顿挫、腾跃,变化和发展.文似看山不喜平,诗也如此.
　　熟悉汉魏诗的人,会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系.曹诗是这样的："心悲动我神,弃置勿复陈!丈夫志四海,万里犹比邻.恩爱苟不亏,在远分日亲,何必同衾帱；然后展殷勤.忧思成疾疹,毋乃儿女仁?仓卒骨肉情,能不怀苦辛!"王勃的诗,显然受到曹诗的影响,是从曹诗脱化而来的,但两者却大有不同之处.曹子建满怀幽愤,⑤他的上述一番话是极无聊赖,强作排遣之词,所以情思缠绵,语调沉郁.王勃虽然也经挫折,但毕竟年少,他的一番话是出自肺腑,所以情思矫健、语调明快.有人讲,王诗胜过曹诗,我看倒也不见得.但王诗并非简单的沿袭,而是自有独到之处,所以同样应当受到称赞.
　　从文学史的角度欣赏这首诗,不难感到它有一股新鲜的气息.初唐是我国古代一个强盛王朝的开端.唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰.延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的.王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者.首先,他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风.杨炯说,王勃"尝以龙朔初岁⑧,文场变体：争构纤微,竞为雕刻；糅之金玉龙凤,乱之朱紫青黄；影带以徇其功,假对以称其美.骨气都尽,刚健不闻,思革其弊,用光志业."⑦可见他是有意识地改革诗坛的弊病,提倡刚健的诗风的.就拿王勃的这首诗来说,确实一洗绮丽之习,质朴雄浑,横溢奔放,必定曾使当时的读者耳目一新.这种诗风尔后就大大发展起来,成为盛唐诗坛的一种主导的风格.其次,他们对新诗体的形成做出了自己的贡献.就拿五言律诗来说,这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体,在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了.王勃的这首诗,就是二首相当成熟的五言律诗.再读一读王、孟的五律,进而读一读李,杜的五律,就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流,一脉相承,而越往前去波澜越壮阔.
　　著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时,满怀激情地说："正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前,东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了."我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠,这样看,会更能领受它的迷人的魅力.
　　"黯然销魂者,唯别而已矣."①古人对于离别是很动感情的,送别是郑重其事的.那时候,道路崎岖难行,交通工具又落后,一别动辄多年,能否再见很难说.他们那样重视离别是可以理解的.士大夫阶层送别,不光是备酒饯行、折柳相赠,还常常写诗文送给行者(送别)或留给居者(留别),借以抒发别情或者相互勉励和安慰.所以在古代诗歌遗产中,送别的作品有相当大的数量.
　　【诗外话】
　　王勃供职长安的时候,一天,朋友杜少府要到蜀地就任县尉,王勃亲自为他送行.两人走出长安城宏伟的城垣和宫阙,还是不忍分别.从长安到巴蜀,风烟万里,山长水阔,而此地一别,又不知何日才能相见.此情此景,激发了王勃的才思,写下了这首诗送别友人.