我们应该如何处理好科技发展与自然环境的关系(历史问题）

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• 一、1.藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等.藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的,她们都生活在地势高,气候寒冷,自然条件恶劣的世界屋脊上,以牧业、农业为主,这就决定了藏族居民们服装基本的特征是厚重保温有宽大暖和的肥腰、长袖、长裙.为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性,逐渐形成了大襟、束腰,在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子）,这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗,甚至可以放幼儿,天热或劳作时,根据需要可袒露右臂或双臂,将袖系于腰间,调节体温,需要时再穿上,不必全部脱穿,非常便当,夜晚睡觉,解开腰带,脱下双袖,铺一半盖一半,成了一个暖和的大睡袋,可谓一物多用.问：以上资料说明了地理与什么的关系?2.在日常生产、生活中,哪些行为符合可持续发展的理念?试列举几例.（至少写出5条）3.有这样一句话：我们赖以生存的自然环境和资源即使从父辈那里继承来的,又是从子孙后代那里借用来的.你是如何理解这句话的含义的?补充：1.以下类型属于自然地图的是（）A.工
• 拿来与创新 所谓“拿来”,指的是从他人处学来自己没有的东西.鲁迅先生曾高呼：“我们要放开眼光,运用脑髓,自己来拿!”然而是不是拿来据为己有就可以了吗?不,还要创新.清代诗人袁枚曾说：“蚕食桑,而吐者丝；蜂采花,而所酿者蜜,非花也.”如果说“食桑采花”可算作“拿来”,那么“吐丝酿蜜”就是“创新”了.试想若蜜蜂采遍一千朵花,却酿不出一滴蜜来,或者酿出来的还是花粉,人们还会像今天这样赞美它吗?蚕、蜜蜂这样的小生灵尚且如此,我们人就更应该懂得“创新”的价值了.若说我们比其他生物高级,恐怕就在于我们有一个大脑,我们可以“运用脑髓,自己来拿”.但我们的大脑不是容器,我们更要再一次“运用脑髓”,把拿来之物加以创新,使它放射出更加夺目的光彩.纵观历史上下五千年,人类就是在创新当中发展进步的.黄道婆改进纺织技术、沈括撰写《十二气历》、中国的四大发明、英国的工业革命……哪一次社会变革、科技进步不是智慧的人们创新的结果?当然,不“拿来”创新就无从谈起,就如蚕不吃桑叶吐不出丝来一样.但若一味向人拿来,为“传统”从而不创新
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