张良的妻子是西门雁吗

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• 请问下面这段文字是古汉语的一个什么用法“檐转鸾翎,阶排雁齿.”意思是：檐角外翻高挑,像鸾鸟的尾翎；石阶排列整齐,像飞雁的行列.请问这是一种什么用法呢?是一种特定的句式吗?
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• 读了《王欢耽学》,你想对王欢妻子说什么?王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求改嫁.欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之.欢守志弥固,遂为通儒.王欢字君厚,是乐陵(这个地方的)人.（他）安于贫困的现状却以追求圣贤之道为乐,精神专一地沉迷于学业之中,不经营自己家的产业,常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有丝毫的储蓄,内心却安适愉快.他的妻子担心这件事,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢却更坚定他的志向,终于成为一位饱学的大儒.
• 原文 曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.原文 曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也． 译文 曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭.曾子的妻子对儿子说：“你先回去,等我回来后杀猪给你吃.”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它.他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了.”曾子说：“不可以与儿子开玩笑.儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导.现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人.母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊.” 于是曾子就煮猪给孩子吃了.读了这个故事你认为曾子有必要杀彘吗?为什么?请举你生活中的实例回答.
• 你认为愚公移山中的愚公是愚还是不愚吗?你说说理由.太行、王屋两座山,方圆七百里,高数万尺.本来在冀州的南面,黄河北岸的北面.北山有个愚公,年纪将近九十岁,住在两座大山的正对面.愚公苦于山北面道路阻塞,出去进来都要绕远路.召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山,使一直通到豫州南部,到达汉水南岸,”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说：“凭您的力量,并不能削减魁父这样的小山,能把太行、王屋怎么样?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面.”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用箕畚运送到渤海的边上.邻居姓京城的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳去帮助他们.冬夏换季,才往返一次呢.河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了.凭你的余年剩下的力气,还不能毁掉山上的一根草,又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固,顽固到不能改变的地步,还不如寡妇和弱小的孩子.即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子
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• 23课《散步》（1）本文运用了在怎样的写作手法（2）“这南方初春的田野,大块小块的绿随意的铺着,有的浓,有的淡;树上的嫩芽也密了；田里的水也咕咕的起着水泡.这一切都是人想着一样东西——生命”.这段话运用了什么表达方式?有什么作用?（3）以母亲或者妻子的角度,重新构思这篇文章,你觉得其中能够赋予人物怎样的心理活动描写?（4）本文的标题是“散步”,您认为这个标题拟的好不好?如果不好,你能令拟一个吗?
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