既然诸法空相,又何来因果报应之说?我做了好事,那么这个好事在胜义的角度只是缘起性空,与我后面获得的福报有何关系?反之,恶事也应当如此.无善恶,无因果报应,更无业力牵引之说.也就是万法惟心造,因果业报只是惟心所现,实际上并不存在报不报,都是无常流转而已.好人不长命,*遗千年,这句古话就说明因果业报是假有,一切都是无常而已.你今天扶老奶奶过马路,明天就有可能被车撞了.而这两件事没有必然的联系.而你认为的福报,在他人看来可能是恶报,这也是依心而起.所以,我觉得没有报应之说,这种说法只是为了让他人少做坏事,保持心灵纯净安宁的方便说法.如果我有说错,希望大家能用逻辑理论来驳斥我,这样我才能知道自己错了.别用那些信仰啊,好好学习之类的话搪塞.既然肯学佛,佛理自然能够经受得起辩驳,而不是搞迷信.我要信,必须你能够经得起批判.否则,就跟那些基督徒一样,人为圣经所言都是对的有人反对就抵触.而佛教徒,是要做到无我而无我所,既然无我所,就应该放下个人佛教徒的身份,进行客观思维,而不是主观防御.

既然诸法空相,又何来因果报应之说?我做了好事,那么这个好事在胜义的角度只是缘起性空,与我后面获得的福报有何关系?反之,恶事也应当如此.无善恶,无因果报应,更无业力牵引之说.
也就是万法惟心造,因果业报只是惟心所现,实际上并不存在报不报,都是无常流转而已.
好人不长命,*遗千年,这句古话就说明因果业报是假有,一切都是无常而已.你今天扶老奶奶过马路,明天就有可能被车撞了.而这两件事没有必然的联系.而你认为的福报,在他人看来可能是恶报,这也是依心而起.
所以,我觉得没有报应之说,这种说法只是为了让他人少做坏事,保持心灵纯净安宁的方便说法.
如果我有说错,希望大家能用逻辑理论来驳斥我,这样我才能知道自己错了.别用那些信仰啊,好好学习之类的话搪塞.既然肯学佛,佛理自然能够经受得起辩驳,而不是搞迷信.我要信,必须你能够经得起批判.
否则,就跟那些基督徒一样,人为圣经所言都是对的有人反对就抵触.而佛教徒,是要做到无我而无我所,既然无我所,就应该放下个人佛教徒的身份,进行客观思维,而不是主观防御.